Siwares que llegan hasta el sol para beberle su fuego y llamear sobre las flores del mundo. JMA
En esta entrega de agosto, Siwar Media dedica sus páginas a diseccionar el Perú desde sus grietas más profundas, interpelando la vigencia de sus dilemas de nación, cultura y dominación. Recuperamos la lucidez crítica de nuestros clásicos mediante los aportes imperecederos de José Carlos Mariátegui y su lectura económico-social del problema indígena, la afirmación identitaria de José María Arguedas, la urgencia utópica de Alberto Flores Galindo y la denuncia del síndrome colonial en la obra privatizada de Luis Guillermo Lumbreras. A ellos se suman las agudas miradas contemporáneas de Héctor Béjar sobre América Latina y de Rodrigo Montoya respecto a la transición histórica hacia un país de todas las sangres.
Completamos este dossier con análisis inéditos que abordan los fantasmas y desafíos de nuestra coyuntura sociopolítica actual. Héctor Juárez examina la persistencia del fujimorismo como síntoma de la degradación institucional, mientras que Samuel Álvarez nos aproxima al legado de Guamán Poma de Ayala como pionero de la mirada andina sobre el poder. Finalmente, José Justo Calderón Dongo plantea una reflexión imprescindible sobre la urgencia de consolidar una intelectualidad indígena autónoma frente a las dinámicas de exclusión. Los invitamos a explorar esta edición pensada para debatir, desnaturalizar la hegemonía criolla y refundar el pensamiento crítico peruano.
Siwar Media
Un fantasma recorre El Perú, el fantasma del fujimorismo que ahora tiene cuerpo y se llama Keiko Fujimori.
Tenía derecho a usar el título de don y así lo hacía en sus escritos y documentos legales. Alegó pertenecer a la nobleza andina. Se crio entre españoles y religiosos. Reclamo para sus conciudadanos justicia. Acusó al nuevo régimen de abusos, violencia, despojos, tributo excesivo, etc. Y también es bueno decirlo, fue un hombre de grandes contradicciones.
Este artículo, José Justo Calderón Dongo plantea que la verdadera emancipación del Perú exige superar la alienación colonial y el racismo de Estado reconociendo al país como una cuna civilizatoria milenaria. A través de una relectura de Mariátegui, Arguedas y la geopolítica contemporánea, el autor hace un llamado urgente a consolidar intelectuales orgánicos andino-amazónicos capaces de liderar un Pachacuti: la transformación estructural que restituya la soberanía nacional desde las raíces de “todas las sangres”.
Es el punto de partida del pensamiento crítico peruano. Mariátegui demuestra que el «problema del indio» y la incapacidad de fundar una nación real no responden a deficiencias raciales ni pedagógicas, sino a la estructura feudal de la propiedad de la tierra y a la herencia colonial.
En pocas páginas, Arguedas condensa la tensión cultural del Perú. Frente a la mirada criolla que exige la asimilación o la extirpación del mundo andino para “modernizarse”, Arguedas defiende la posibilidad de un individuo y una nación capaz de vincular la tradición quechua con el pensamiento universal sin subordinarse.
Redactado poco antes de su muerte, en medio del conflicto armado interno, es un diagnóstico lúcido y doloroso sobre el fracaso de los proyectos políticos tradicionales en comprender el trasfondo cultural y trágico de las masas andinas.
Entrevista en la que Héctor Béjar radiografía las fisuras estructurales de América Latina contemporánea, analizando la crisis de la democracia liberal, el agotamiento de los proyectos progresistas y la persistencia del modelo extractivo y colonial en el Perú y la región.
Artículo en el que Rodrigo Montoya rastrea el tránsito histórico del Perú desde la hegemonía señorial de la oligarquía criolla hacia una nación diversa y conflictiva, donde la irrupción de las poblaciones indígenas y mestizas desafía la herencia colonial para refundar la identidad colectiva.
Denunciamos el secuestro corporativo de la obra de Luis Guillermo Lumbreras y presentamos un análisis de su imprescindible ensayo El síndrome colonial en el Perú de hoy. Un texto urgente —hoy privatizado tras muros de pago— que desnuda cómo el racismo y la sumisión estructural siguen rigiendo nuestra república.
