Siwares que llegan hasta el sol para beberle su fuego y llamear sobre las flores del mundo. JMA
El debate en torno al tecnofeudalismo se ha consolidado hoy como una de las controversias intelectuales más estimulantes dentro del pensamiento crítico, las corrientes progresistas y la economía política heterodoxa. En el centro de esta discusión late una interrogante decisiva: si aún nos encontramos ante una fase del capitalismo o si, por el contrario, las grandes corporaciones tecnológicas han reconfigurado el orden económico hasta convertirlo en una nueva forma de feudalismo, sostenida en la apropiación de rentas y en el dominio de infraestructuras privadas.
En esta línea, la revista SiwarMedia ofrece una aproximación propia a esta cuestión, reuniendo una selección de textos que consideramos especialmente esclarecedores para comprender la vigencia y complejidad del tema, junto con las reflexiones de nuestro equipo editorial. Confiamos en que este recorrido contribuya a enriquecer la lectura, el análisis y la conversación durante este mes.
Siwar Media
Cada cierto tiempo aparece algunas palabras que nos inquietan, nos persiguen, nos atormentan: globalización, postmodernidad, woke, lawfare, algogracia, posverdad, fake news, gaslightingson, ciberactivismo, son algunas de ellas, en torno a ellas gira la discusión, la polémica, el extravío.
Les preocupaba mucho el tiempo que tardarían en cruzarlo, necesitaban un empujón desde la tierra para ascender a la vida eterna. Por lo tanto, querían estar seguros de que los sacerdotes y monjes con sus misas y rezos ayudarían a que el tiempo sea lo más breve posible.
La teoría del tecnofeudalismo de Yanis Varoufakis fascina al describirnos como siervos de una Matrix digital incorpórea. Sin embargo, este análisis olvida que el fetiche de la tecnología se sostiene sobre la explotación laboral clásica y que la diversidad cultural del mundo real sigue siendo la trinchera política insalvable contra la homogeneización del algoritmo.
Yanis Varoufakis afirma que, el capitalismo tal como lo conocíamos, ha mutado tanto que ha dado lugar a un nuevo sistema. En el tecnofeudalismo, los usuarios contribuyen a la formación de capital con solo interactuar con las plataformas, y la burguesía de antaño está al servicio de una nueva clase dominante, aquella que es dueña de la nube.
Cédric Durand sostiene que el capitalismo contemporáneo ha mutado hacia un sistema rentista. Las grandes tecnológicas (Big Tech) ya no operan en un mercado libre, sino que actúan como señores feudales dueños de la infraestructura de internet (las tierras). En este escenario, los usuarios, trabajadores y pequeñas empresas son la “nueva gleba digital”: siervos que están obligados a entregar continuamente sus datos y pagar peajes para poder socializar, trabajar o comerciar en un territorio digital que no les pertenece.
Andrés Tello explora cómo los imperios tecnológicos de EE. UU. (Alphabet, Meta) y China (Tencent, Alibaba) operan como entidades imperiales que extraen la riqueza cognitiva de la periferia global.
Cory Doctorow explica brillantemente cómo las plataformas operan como señores feudales: primero atraen a los usuarios (siervos) perdiendo dinero, luego encierran a los creadores de contenido (burguesía), y finalmente extraen todas las rentas, dejando la plataforma inservible (“enmierdada”).
Marcelo Colussi argumenta que la humanidad enfrenta un retroceso sociopolítico caracterizado por el auge del capitalismo de vigilancia o “tecnofeudalismo” y el resurgimiento de discursos neonazis. Este escenario se consolida mediante el control tecnológico de las élites y un giro hacia políticas autoritarias que deshumanizan a la sociedad.
Hamid R. Ekbia y Bonnie A. Nardi, realizan una investigación original de donde nace el concepto se publicó primero como un artículo académico de acceso abierto y, debido a su impacto, los autores lo expandieron posteriormente en un libro completo.
