El poder abusivo y arbitrario del feudalismo, sufre una mutación en el capitalismo, en palabras de Foucault, estamos ante el PODER DISCIPLINARIO: “un poder que, en lugar de sacar y retirar, tiene como función principal la “enderezar conductas”; o sin duda, de hacer esto para retirar mejor y sacar más. No encadena las fuerzas para reducirlas; lo hace de manera que a la vez pueda multiplicarlas y usarlas”, ello es necesario porque la burguesía necesita individuos que produzcan más para construir el mundo que sueña, pero que no puede controlar.

Marx, en El manifiesto comunista, revela esta situación, la burguesía ha logrado liberar energías antes atascadas en la sociedad feudal, pero que no puede controlarlas:

“En el corto siglo que lleva de existencia como clase soberana, la burguesía ha creado energías productivas mucho más grandiosas y colosales que todas las pasadas generaciones juntas.  (…) Las condiciones de producción y de cambio de la burguesía, el régimen burgués de la propiedad, la moderna sociedad burguesa, que ha sabido brotar como por encanto tan fabulosos medios de producción y de transporte recuerdan al brujo impotente para dominar los espíritus subterráneos que conjuró”.

En la época del neoliberalismo el poder impuesto por la violencia o por la disciplina no es suficiente, por ello Byung Chul Han nos habla del PODER AMABLE: “Hoy el poder adquiere cada vez más una forma permisiva. En su permisividad, incluso en su amabilidad, depone su negatividad y se ofrece como libertad”.

Para Byung, el poder disciplinario, descrito como “corrector de conductas” por Foucault, no está dominado del todo por la negatividad, se articula de forma inhibitoria y no permisiva. A causa de su negatividad, el poder disciplinario no puede describir el régimen neoliberal, de manera adecuada, pues este sistema “brilla en su positividad”. ¿Qué tipo de poder propone el neoliberalismo?, Byung sostiene que es un poder invisible, motivador, que dependamos de él:

“La técnica de propia del neoliberalismo adquiere una forma sutil, flexible, inteligente, y escapa a toda visibilidad. El sujeto sometido no es siquiera consciente en su sometimiento. (…) Quiere activar, motivar, optimizar y no obstaculizar o someter. Su particular eficiencia se debe a que no actúa a través de la prohibición y la sustracción, sino de complacer y colmar. En lugar de hacer a los hombres sumisos intenta hacerlos dependientes”.

El individuo en este sistema se somete al poder consumiendo y comunicándose, porque tiene la “necesidad” de consumir y comunicarse y ello lo hace con agrado y para ello el sistema le ha dado la oportunidad de expresarlo: haciendo clic en el botón de me gusta el neoliberalismo, según Byung, es el “capitalismo del me gusta” que es más poderos que el poder represivo:

“El poder inteligente se ajusta a la psique en lugar de diciplinarla y someterla a coacciones y prohibiciones. No nos impone ningún silencio. Al contrario: nos exige compartir, comunicar nuestra opiniones, necesidades, deseos y preferencias; esto es, contar nuestra vida. Este poder amable es más poderoso que el poder represivo”.

Y, como advertíamos, este tipo de poder no permite la disidencia, la subversión; nos encontramos cómodos dentro de el, pues es un poder que nos agrada y de cual dependemos, por ello debemos cuidarlo de aquellos que lo quieran destruir, pues “La siguiente advertencia es inherente al capitalismo del me gusta: protégeme de lo que quiero”.