{"id":836,"date":"2025-09-06T15:18:56","date_gmt":"2025-09-06T15:18:56","guid":{"rendered":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=836"},"modified":"2025-09-09T14:03:37","modified_gmt":"2025-09-09T14:03:37","slug":"apuntes-para-entender-la-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=836","title":{"rendered":"APUNTES PARA ENTENDER LA GUERRA"},"content":{"rendered":"\t\t
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2024 Eyad Baba\/AFP via Getty Images.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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En este \u00e1rido desierto de acero y piedra, elevo mi voz para que puedas o\u00edrla, Al Este y al Oeste hago una se\u00f1a. Al Norte y al Sur muestro un signo que proclama:\u00a1Muerte a los d\u00e9biles, salud para los fuertes!<\/p>

La Biblia Sat\u00e1nica \u2013 (La diatriba Infernal) Anton Szandor LaVey <\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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I.\tEL HOMBRE DE BRAZOS FUERTES<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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E<\/strong>stamos en una cafeter\u00eda, dos hombres se encuentran charlando para determinar qui\u00e9n tiene la raz\u00f3n, si fueran \u00e1ngeles inmortales la conversaci\u00f3n ser\u00eda infinita, pero \u201cel rasgo peculiarmente humano reside en el hecho de que charlamos hasta cierto punto\u00a0\u00a0 \u2013 <\/em><\/strong>se\u00f1ala Lin Yutang (1)<\/strong><\/em><\/span> \u2013 hasta que una de las partes de la discusi\u00f3n, aquella que tiene el brazo m\u00e1s fuerte, se siente tan incomoda o enfurecida (\u2026) cree que esta charla ha durado ya bastante, golpea la\u00a0 mesa, toma a su adversario por el cuello, le da un pu\u00f1etazo, y entonces mira a su alrededor y pregunta al p\u00fablico, que es el jurado: \u201ctengo o no raz\u00f3n\u201d Y, como podemos verlo en cualquier caf\u00e9, el p\u00fablico responde invariablemente: \u201cTiene usted raz\u00f3n\u201d<\/em><\/strong>. La raz\u00f3n del pu\u00f1etazo.<\/p>

Una situaci\u00f3n similar sucede entre los estados.\u00a0 John J. Mearsheimer (2)<\/span><\/strong><\/em>, defensor de la teor\u00eda \u201cdel realismo\u201d en las pol\u00edticas internacionales, se\u00f1ala que \u201cLos Estados coexisten en un mundo desprovisto de una autoridad suprema capaz de proteger a los unos de los otros. Una situaci\u00f3n que los obliga a prestar atenci\u00f3n a la evoluci\u00f3n de las relaciones de fuerzas, ya que la menor debilidad puede volverlos vulnerables (\u2026) por regla general, las relaciones entre Estados \u2013y, m\u00e1s concretamente, entre grandes potencias\u2013 se atienen en lo fundamental al principio de la competencia. En la teor\u00eda del realismo, la guerra representa un instrumento de gobernanza entre otros, al cual recurren los Estados para consolidar su posici\u00f3n estrat\u00e9gica<\/u>. As\u00ed se explica la famosa expresi\u00f3n de Clausewitz sobre la guerra: \u201cuna mera continuaci\u00f3n de la pol\u00edtica por otros medios<\/em><\/strong>\u201d, pues el principal objetivo de cualquier Estado es su supervivencia, se\u00f1ala nuestro autor, pues, si un Estado no sobrevive, no podr\u00e1 perseguir ning\u00fan otro objetivo, sea ideol\u00f3gico o econ\u00f3mico, por ello, es necesario tener los brazos fuertes, muy fuertes.<\/p>

Seg\u00fan la reconocida publicaci\u00f3n internacional Global Firepower (3)<\/span><\/strong><\/em> el ranking militar al 2024 marcha as\u00ed: Estados Unidos<\/u><\/strong> en el primer lugar, con un presupuesto militar de 83.000 millones de d\u00f3lares y la flota a\u00e9rea m\u00e1s grande del mundo con 13.209 aeronaves, incluyendo 1.854 cazas y 896 aviones de ataque, el n\u00famero de efectivos es de 2,1 millones. Rusia<\/u><\/strong> ocupa la segunda posici\u00f3n y destaca por su numerosa fuerza terrestre, con m\u00e1s de 3.570.000 efectivos totales, y un arsenal de 4.255 aeronaves, su capacidad econ\u00f3mica es de 109.000 millones de d\u00f3lares de presupuesto y su ventaja radica en su experiencia. China,<\/u><\/strong> con m\u00e1s de 2.035.000 efectivos activos y un presupuesto de 227.000 millones de d\u00f3lares, ocupa el tercer lugar. Israel<\/u><\/strong> se ubica en el puesto 17.<\/p>

En el caso del arsenal nuclear, con informaci\u00f3n de 2025 (4)<\/span><\/em><\/strong>,\u00a0 los Estados Unidos y Rusia a\u00fan representan aproximadamente el 88 % de todas las ojivas nucleares.\u00a0 Rusia <\/u><\/strong>tiene un total de 5449 ojivas nucleares, incluyendo 1710 desplegadas en lanzadores estrat\u00e9gicos; otras 1.000-2.000 asignadas a fuerzas no estrat\u00e9gicas (t\u00e1cticas), almacenadas en dep\u00f3sitos centrales pero capaces de ser acopladas en cuesti\u00f3n de horas. Estados Unidos de Am\u00e9rica<\/u><\/strong> tiene un total de 5277 ojivas nucleares, incluyendo 1770 desplegadas, 400 misiles bal\u00edsticos intercontinentales (ICBM) Minuteman III de ojiva \u00fanica permanecen en alerta 24\/7 en 450 silos. China<\/u><\/strong> tiene un total de 600 ojivas nucleares, incluyendo 24 desplegadas. Israel<\/u><\/strong> tiene 90 ojivas nucleares y 50 Corea del Norte.<\/u><\/strong><\/p>

Estos brazos fuertes, alimentados con esteroides at\u00f3micos y animados por los pol\u00edticos \u201crealistas\u201d, f\u00e1cilmente nos pueden llevar a la autodestrucci\u00f3n y con ello comprobar, de la manera m\u00e1s insensata, la famosa Paradoja de Fermi y la teor\u00eda del Gran Filtro. Como sabemos la Paradoja de Fermi, resultado de la pregunta sobre donde est\u00e1n las civilizaciones extraterrestres, lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n que el progreso tecnol\u00f3gico de una civilizaci\u00f3n lleva impl\u00edcito un riesgo proporcional de autodestrucci\u00f3n (hip\u00f3tesis de la autodestrucci\u00f3n)<\/strong>. Por su parte, el Gran Filtro (Robin Hanson 1998) sostiene que existe al menos una barrera evolutiva casi infranqueable que impide a las civilizaciones llegar a la etapa de colonizaci\u00f3n interestelar, la autodestrucci\u00f3n podr\u00eda ser precisamente ese filtro: cuando la tecnolog\u00eda supera el nivel de madurez \u00e9tica y pol\u00edtica de una sociedad, el colapso se vuelve altamente probable.<\/p>

Desde esa perspectiva nada nos garantiza la supervivencia como especie: basta que un d\u00eda un presidente con poder\u00edo nuclear se levante con deseos suicidas, de\u00a0 mal humor, con ganas de fastidiar al mundo y decida apretar el famoso bot\u00f3n rojo, o los sistemas de seguridad sean vulnerados o presenten fallas criticas o los analistas interpreten mal los acontecimientos para iniciar una guerra mundial nuclear, entonces todo se volver\u00eda una marea de fuego y la raza humana se extinguir\u00eda bajo el paraguas del invierno nuclear.<\/p>

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II.\tEL LADO OSCURO DE LA FUERZA<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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E<\/strong>rich Fromm diferencia entre la violencia reactiva<\/em> que sirve (o parece servir) directa o indirectamente a prop\u00f3sitos de la vida: para defender la vida, la libertad, la dignidad; y otra violencia que es contra la vida y que, nuestro autor, la llama necrofilia, es decir, un odio hacia la vida y un amor hacia la muerte.<\/p>

Para Fromm una caracter\u00edstica esencial del necr\u00f3filo es su actitud hacia la fuerza. Fuerza es, seg\u00fan la definici\u00f3n de Simone Weil, la capacidad de convertir a un hombre en cad\u00e1ver:<\/p>

Para definir la fuerza \u2013 es esa x que transforma a todo el que se ve sujeto a ella en una cosa. Ejercida hasta el l\u00edmite convierte al ser humano en una cosa en el sentido m\u00e1s literal de la palabra: hace de \u00e9l un cad\u00e1ver (5)<\/span>.<\/em><\/strong>\u00a0<\/p>

\u00a0Fromm, precisa con claridad lo que debe entenderse por fuerza.\"\"<\/p>

Toda fuerza reposa, en \u00faltimo an\u00e1lisis, en el poder para matar. Puedo no matar a una persona, sino \u00fanicamente privarla de su libertad; quiz\u00e1 quiero s\u00f3lo humillarla o despojarla de sus bienes; pero haga yo lo que haga, detr\u00e1s de todas esas acciones est\u00e1 mi capacidad de matar y mi deseo de hacerlo. El enamorado de la muerte ama la fuerza inevitablemente. Para \u00e9l la mayor haza\u00f1a del hombre no es dar vida, sino destruirla; el uso de la fuerza no es una acci\u00f3n transitoria que le imponen las circunstancias, es un modo de vida (6)<\/span>.<\/em><\/strong><\/p>

Mauro Bonazzi (7)<\/span><\/strong><\/em>, el maestro de filosof\u00eda antigua, cuenta la Guerra del Peloponeso (430-404 A.C.) de Tuc\u00eddides (8)<\/span><\/strong><\/em> una historia que grafica con mayor exactitud lo que venimos conversando: Atenas, la gran potencia imperial y mar\u00edtima que controla todo el Mediterr\u00e1neo, decide que tambi\u00e9n tiene que controlar una islita secundaria, la isla de Milos, cuyo inter\u00e9s militar y estrat\u00e9gico es casi nulo, pero los atenienses la quieren, entonces Tuc\u00eddides se imagina el dialogo, los atenienses quieren convencer a los milos que la raz\u00f3n siempre la tiene el m\u00e1s fuerte, mientras los milos creen que ese argumento no es suficiente para renunciar a sus valores y creencias.<\/p>

Los atenienses explican su forma de ver el mundo a los melios:<\/p>

\u201cEn este mundo, lo que vale es el poder, el inter\u00e9s, la fuerza\u201d, porque los fuertes pueden resistir \u201cpero cuando los m\u00e1s flacos contienden sobre aquellas cosas que los m\u00e1s fuertes y poderosos les piden y demandan, conviene ponerse de acuerdo con \u00e9stos para conseguir el menor mal y da\u00f1o posible\u201d<\/em><\/strong>,<\/p>

pero los melios, no creen que el mundo solo se reduzca a la voluntad del m\u00e1s fuerte, porque los d\u00e9biles tambi\u00e9n tienen sus propios intereses, tiene derecho a construir su propio destino:<\/p>

\u201cNo pudiendo hacer otra cosa, que conservemos aquello en que consiste nuestro bien com\u00fan, que es nuestra libertad<\/em><\/strong>\u201d.<\/p>

Los melios proponen que sean amigos, que la controversia se resuelva entre pares y de manera amistosa, pero la soberbia ateniense, basada en el mayor n\u00famero de barcos y soldados, cree que la amistad con los melios los volver\u00eda d\u00e9biles frente a los otros, que tambi\u00e9n ser\u00e1n sometidos a sus intereses:<\/p>

\u201cEn manera alguna, que m\u00e1s da\u00f1o nuestro ser\u00eda teneros por amigos que por enemigos, porque si tomamos vuestra amistad por temor, ser\u00eda dar grand\u00edsima se\u00f1al de nuestra flaqueza y poder, por lo cual los otros s\u00fabditos nuestros a quien mandamos, nos tendr\u00edan en menos de aqu\u00ed en adelante\u201d. <\/em><\/strong><\/p>

\u00a0<\/em><\/strong>Al final, los melios que esperaban el auxilio de sus vecinos no reciben ning\u00fan apoyo, los atenienses, como nos imaginamos, destruyen la ciudad y exterminan a su poblaci\u00f3n:\u00a0<\/p>

\u201cMandaron matar a todos los j\u00f3venes de catorce a\u00f1os arriba, y las mujeres y ni\u00f1os quedaron esclavos, llev\u00e1ndolos a Atenas\u201d<\/em><\/strong><\/p>

Bonazzi nos explica este cruento relato, \u00bfpor qu\u00e9 los melios se resisten a los atenienses, si saben que no tienen el poder\u00edo para enfrentarlos? Y \u00e9l nos responde, porque los melios rechazan la idea que los seres humanos seamos unas bestias, que solo pensemos, nos reduzcamos, al poder, a la fuerza y al inter\u00e9s. Se niegan a creer que seamos solo eso, que cedamos a la tentaci\u00f3n de la lecci\u00f3n del \u201crealismo\u201d, es decir, ceder frente a la fuerza, pues ellos creen que \u201cpodemos ser otra cosa”,<\/em><\/strong> dicen, tambi\u00e9n el ser humano tiene el “Deseo de libertad, de solidaridad\u201d.<\/em><\/strong><\/p>

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III.\tLA TRIVIALIZACI\u00d3N DE LA GUERRA\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L<\/strong>a cultura del ocio ha trivializado la guerra: la ha despojado de lo cruenta, dolorosa y criminal que puede llegar a ser. La ha convertido en cientos de videojuegos, donde la \u201cdiversi\u00f3n\u201d es asesinar a todo tipo de seres. Hollywood ha reducido el uso del napalm sobre ej\u00e9rcitos y poblaciones civiles a un \u201cefecto especial\u201d, por ello, no nos sorprendi\u00f3 ver en tiempo real el bombardeo a Irak, por eso no nos atormenta ver la masacre de ni\u00f1os gazaties en nuestras redes sociales mientras almorzamos.<\/p>

Otro factor que impulsa las guerras es la diferenciaci\u00f3n entre el \u201cse\u00f1or de la guerra\u201d y los ejecutores, los soldados, los combatientes. Cada vez que suenan los tambores de guerra, los se\u00f1ores de la pol\u00edtica aparecen por la ma\u00f1ana con un discurso inflamado, prometen defender la dignidad y soberan\u00eda nacional, ofrecen su sangre y su coraje para enfrentar al enemigo, pero por la tarde, firman el memor\u00e1ndum que ordena que otros entreguen sus vidas y su sangre y sufran los horrores de la guerra; eso es lo que Marshal Berman califica como \u201cEl mal caracter\u00edsticamente moderno: indirecto, impersonal, mediatizado por organizaciones complejas y papeles institucionales<\/em><\/strong>\u201d (9)<\/strong><\/em><\/span> y si le sumamos una buena propaganda patri\u00f3tica tendremos j\u00f3venes que marchen alegres a destrozar y ser destrozados por la metralla, sin importan que se \u201cagoten\u201d estos recursos, porque, en este mundo reducido a dinero, siempre se puede comprar vidas.<\/p>

Siguiendo el ensayo de Simone Weil podemos decir que la guerra es la fuerza m\u00e1s brutal y sumaria, la fuerza que mata, pero hay otra fuerza que no mata, que todav\u00eda no mata, sospecho que se refiere a la pol\u00edtica, pues es esa fuerza, cuya primera propiedad, es que puede transformar a una persona en cosa, por el simple hecho de matarlo, fluye una segunda propiedad, transformar al ser humano en una cosa mientras est\u00e1 vivo todav\u00eda: \u201cEst\u00e1 vivo, tiene un alma; y, sin embargo, es una cosa. Extraordinaria entidad esta – una cosa que tiene alma<\/em><\/strong>\u201d, Cesar vallejo lo dice de manera po\u00e9tica pero igual de estremecedora: \u201cEst\u00e1is muertos. Que extra\u00f1a manera de estarse muertos. Quienquiera dir\u00eda no lo est\u00e1is.\u00a0\u00a0 Pero en verdad est\u00e1is muertos\u201d<\/em><\/strong>.<\/p>

Al final, la verdadera resistencia frente a la guerra y a la pol\u00edtica de la guerra ser\u00e1 siempre la VIDA, para construir m\u00e1s vida y enfrentar a la muerte, pero si al final la fuerza vence y nos convierte en un cad\u00e1ver, de nuestro pecho abierto por las balas asesinas, como en la imaginaci\u00f3n de Jodorowsky, salgan volando palomas blancas.<\/p>

Arequipa, 2025, agosto 29<\/p>

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  1. Lin Yutang (2002) La importancia de vivir<\/em><\/strong>. RBA coleccionables. Espa\u00f1a<\/li>
  2. Mearsheimer, John J. (2023) Por qu\u00e9 se enfrenta las potencias<\/em><\/strong>. En Le Monde Diplomatique. Agosto 2023<\/li>
  3. Ruiz, Oscar (2024) Estados Unidos sigue siendo el ej\u00e9rcito m\u00e1s poderoso del mundo, a pesar de China<\/em><\/strong>. En Escudodigital 14 de octubre de 2024.<\/li>
  4. Arsenales nucleares por pa\u00eds (2025), en https:\/\/www.globalmilitary.net\/es\/nuclear\/<\/a> Consulta el 20\/08\/2025<\/li>
  5. Weil, Simone (1940) La Il\u00edada <\/em>o el poema de la fuerza<\/strong>. Traducci\u00f3n de Sara mar\u00eda Teresa de la Selva. En https:\/\/www.uam.mx\/difusion\/revista\/feb2001\/selva.html<\/a><\/li>
  6. Fromm, Erich (2020) El coraz\u00f3n del hombre. su potencia para el bien y para el mal<\/em><\/strong>. Fondo de Cultura Econ\u00f3mica. M\u00e9xico.<\/li>
  7. Bonazzi, Mauro (2022) Sabidur\u00eda antigua para tiempos modernos<\/em><\/strong>. En #AprendemosJuntos2030 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=4kxCfXzsU_U&t=2129s<\/a><\/li>
  8. Tuc\u00eddides (2007) Guerra del Peloponeso<\/em><\/strong>. Biblioteca Cl\u00e1sicos Grecolatinos. En https:\/\/www.mercaba.es\/grecia\/guerra_del_peloponeso_de_tucidides.pdf<\/a><\/li>
  9. Berman, Marshall (1988) Todo lo s\u00f3lido se desvanece en el aire. La experiencia de la modernidad<\/em><\/strong>. Siglo XXI. Bogot\u00e1.<\/li><\/ol>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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    Autor: Hector Juarez Camargo<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    (Arequipa, 1968), abogado de profesi\u00f3n por la Universidad Cat\u00f3lica Santa Mar\u00eda (UCSM), licenciado en Filosof\u00eda en la Universidad Nacional de San Agust\u00edn (UNSA), magister en Ciencia Pol\u00edtica y Gobierno con menci\u00f3n en Pol\u00edticas P\u00fablicas y Gesti\u00f3n P\u00fablica, por la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa (PUCP) Docente en diferentes universidades. Con amplia experiencia en la gesti\u00f3n p\u00fablica.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    Art\u00edculos Recomendados<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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    \n\t\t\t\n\t\t\t\tEL ESPEJISMO DE LA NUBE: POR QU\u00c9 EL \u00abTECNOFEUDALISMO\u00bb NO HA DESTRONADO AL CAPITALISMO (NI A LA DIVERSIDAD DEL MUNDO)\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\n\t\t\tJos\u00e9 Justo Calder\u00f3n Dongo\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 26, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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    La teor\u00eda del tecnofeudalismo de Yanis Varoufakis fascina al describirnos como siervos de una Matrix digital incorp\u00f3rea. Sin embargo, este an\u00e1lisis olvida que el fetiche de la tecnolog\u00eda se sostiene sobre la explotaci\u00f3n laboral cl\u00e1sica y que la diversidad cultural del mundo real sigue siendo la trinchera pol\u00edtica insalvable contra la homogeneizaci\u00f3n del algoritmo.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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    \n\t\t\t\n\t\t\t\tTECNOFEUDALISMO O EL REGRESO DE LOS SE\u00d1ORES DE LA GUERRA\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\n\t\t\tH\u00e9ctor Ju\u00e1rez Camargo\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 19, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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    Cada cierto tiempo aparece algunas palabras que nos inquietan, nos persiguen, nos atormentan: globalizaci\u00f3n, postmodernidad, woke, lawfare, algogracia, posverdad, fake news, gaslightingson, ciberactivismo, son algunas de ellas, en torno a ellas gira la discusi\u00f3n, la pol\u00e9mica, el extrav\u00edo. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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    \n\t\t\t\n\t\t\t\tCUANDO EL CINE SE ATREVE A MIRAR LAS RUINAS: LECCIONES DE HUMANIDAD DEL NEORREALISMO PARA UN MUNDO EN GUERRA\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\n\t\t\tsiwar_2025\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 9, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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    Rosario Elizabeth Rond\u00f3n D\u00edaz analiza a los principales representantes del movimiento cinematogr\u00e1fico denominado “el neorrealismo italiano” que surgi\u00f3 entre 1943 y 1952. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La verdadera resistencia frente a la guerra y a la pol\u00edtica de la guerra ser\u00e1 la VIDA, para construir m\u00e1s vida y enfrentar a la muerte, pero si al final la fuerza vence y nos convierte en un cad\u00e1ver, de nuestro pecho abierto por las balas asesinas, como en la imaginaci\u00f3n de Jodorowsky, salgan volando palomas blancas.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":702,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[47],"tags":[44,45,49],"class_list":["post-836","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-septiembre","tag-filosofia","tag-guerra","tag-temadelmes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/836","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=836"}],"version-history":[{"count":73,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/836\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1566,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/836\/revisions\/1566"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/702"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}