{"id":3469,"date":"2026-05-29T13:25:09","date_gmt":"2026-05-29T13:25:09","guid":{"rendered":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=3469"},"modified":"2026-06-20T02:17:26","modified_gmt":"2026-06-20T02:17:26","slug":"un-enemigo-formidable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=3469","title":{"rendered":"UN ENEMIGO FORMIDABLE"},"content":{"rendered":"\t\t
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Massysm-Quentin-the money lender and his wife-1514.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Los ricos de la edad media ten\u00edan un enemigo formidable; dios. Sobre todo, al final de su vida descubr\u00edan a ciencia cierta que deshacerse de su riqueza era tan jodido como crearla. Dios los hab\u00eda vigilado toda su vida, los hab\u00eda ayudado y ahora repudiaba su conducta. El camino se acaba y hab\u00eda que preparar el alma para que un d\u00eda parta limpia como una gota de roc\u00edo.<\/p>

A la sociedad feudal su simple existencia los inquietaba, no sab\u00edan qu\u00e9 hacer con ellos, por naturaleza eran unos pecadores condenados por avaricia a los castigos del infierno. Retener bienes con excesivo af\u00e1n era un pecado capital contra Dios ya que prefer\u00edan las cosas temporales a las cosas eternas, lo que llevaba a la dureza del coraz\u00f3n, a la falta de humanidad y misericordia. Condenaban el exceso, no los bienes en s\u00ed, porque serv\u00edan para satisfacer necesidades b\u00e1sicas. Cre\u00edan que tomar cosas no era un acto pac\u00edfico, sino que se hac\u00eda por medio de la violencia, el enga\u00f1o, el fraude y la traici\u00f3n. Terminolog\u00eda que con el tiempo cambiar\u00eda a una m\u00e1s t\u00e9cnica, como tecno feudalismo, pero carente de condena social. Tambi\u00e9n con el tiempo el termino ricos habr\u00eda de desaparecer para llamarlos capitalistas, sociedad alta, millonarios, banqueros, etc.<\/p>

Dios y el ser humano son un d\u00fao explosivo. Naturalmente, la sociedad feudal no ten\u00eda ning\u00fan problema con la codicia de la nobleza, se cre\u00eda que por su alto estatus Dios no los mandar\u00eda al infierno por avariciosos, sino que m\u00e1s bien correspond\u00eda a los planes de Dios. Era la riqueza de los plebeyos la que creaba el problema. Todo empez\u00f3 en siglo xi cuando se va de una econom\u00eda rural de subsistencia a una econom\u00eda basada en el comercio, la circulaci\u00f3n monetaria y sobre todo instrumentos financieros que ayudaban a las transacciones internacionales, como dir\u00edamos hoy. Las oportunidades para los emprendedores de fortunas no ten\u00edan precedentes. Y desde entonces no han parado de cargarse cualquier obst\u00e1culo en su ascenso acumulativo de bienes. Dios, su mayor enemigo ya no los asusta, est\u00e1n convencidos de que es un farsante.<\/p>

La estructura te\u00f3rica de la sociedad feudal no pod\u00eda ser m\u00e1s retorcida. Curiosamente, los trabajadores humildes heredar\u00edan el reino de los cielos. Laicos y religiosos los necesitaban porque ayudar\u00edan a los ricos por medio de la limosna a ganarse el para\u00edso. No les bastaba con consumirles toda su vida, sino que deber\u00edan servir de veh\u00edculo para entrar a la gracia de Dios. Los comerciantes no eran aceptados. Los te\u00f3logos escol\u00e1sticos cre\u00edan que la actividad mercantil era perjudicial para el alma, desalentaban su pr\u00e1ctica.<\/p>

Entonces los comerciantes trataron de abrirse camino al para\u00edso por s\u00ed mismos. No se les ocurri\u00f3 mejor idea que usar el cuerpo del delito para solucionar sus pecados; el dinero. Legaban enormes cantidades a instituciones religiosas y ben\u00e9ficas para que sacerdotes y monjes recen por sus almas eternamente o por lo menos durante d\u00e9cadas. Y es que hab\u00eda un escollo en su camino al para\u00edso; el purgatorio. Les preocupaba mucho el tiempo que tardar\u00edan en cruzarlo, necesitaban un empuj\u00f3n desde la tierra para ascender a la vida eterna. Quer\u00edan asegurarse que\u00a0 sacerdotes y monjes con sus misas y rezos ayudar\u00edan a que el tiempo sea lo m\u00e1s breve posible. Tem\u00edan el purgatorio, era una suerte de correccional donde hab\u00eda que soportar castigos f\u00edsicos para purgar sus vicios. Por ejemplo, los soberbios a cargar enormes rocas para doblegar el orgullo y los envidiosos llevaban los p\u00e1rpados cosidos con alambre. El Purgatorio, probablemente, sea la parte m\u00e1s bella e imaginativa de la Divina Comedia del Dante. A diferencia de los condenados al infierno, los del purgatorio llevaban sus castigos con cierto gusto porque sab\u00edan que su destino final era vivir al lado de Dios. Todo esto parece fantas\u00eda, pero no, estaban atrapados por la religi\u00f3n hasta las trancas.<\/p>

\u00a0En la sociedad medieval los ricos no solo se los consideraba pecadores, sino que ya se dieron cuenta, y el tiempo lo confirmar\u00eda, que su presencia podr\u00eda desestabilizar la sociedad, generar violencia, mala conducta econ\u00f3mica y ser\u00eda bien dif\u00edcil castigarlos por la distancia que pon\u00eda su riqueza y el resto de la sociedad. Eran conscientes del enorme poder pol\u00edtico que iban adquiriendo tanto que era razonable pensar que estaban entre los dem\u00e1s como Dios est\u00e1 entre los hombres. La idea ya ven\u00eda desde Arist\u00f3teles. En un gobierno democr\u00e1tico que persigue el bien com\u00fan los nuevos ricos deber\u00edan ser expulsados porque persegu\u00edan su propio inter\u00e9s. Adem\u00e1s, alentaban revoluciones para deponer al rey o evitar el cobro excesivo de impuestos reales sobre sus riquezas.<\/p>

M\u00e1s de 700 a\u00f1os que los ricos moldean el mundo a su manera. Empezaron como pecadores problem\u00e1ticos y peligrosos desestabilizadores, luego fil\u00f3sofos y te\u00f3logos los empezaron a presentar como importantes contribuidores a la sociedad y con virtudes morales. Hoy basta ver una foto para ver quien rodea al gobernante elegido democr\u00e1ticamente<\/p>

Para acabar, las formas de acumular dinero, riqueza, capital o como se lo quiera llamar siempre van a cambiar. El Tecno feudalismo es una m\u00e1s. En el fondo importa poco. Porque quien logre hacerlo pronto se ubicar\u00e1 en la posici\u00f3n \u00a0 que su clase econ\u00f3mica inevitablemente lo condena. Los intelectuales son particularmente h\u00e1biles para explicar los problemas, pero todo queda en el libro y el mundo sigue girando de la misma manera desde que hay clases sociales. Al pib mundial las ciencias sociales aportan cero, y cuyo amasijo de ese conocimiento est\u00e1 en las universidades, institutos y\u00a0 organismos mundiales.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Autor: Samuel Alvarez Roque<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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(Moquegua, 1964)<\/p>

Tiene estudios de Literatura en la UNSA. Estudi\u00f3 en el ICPNA. Ha realizado traducciones acad\u00e9micas y literarias. Y se dedica a la composici\u00f3n fotogr\u00e1fica.<\/p>

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Art\u00edculos Recomendados<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tLA POSVERDAD: UNA PERSPECTIVA DESDE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y DESDE LA INTELIGENCIA HUMANA\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tH\u00e9ctor Ju\u00e1rez Camargo\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tseptiembre 13, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Eco tiene raz\u00f3n, no hay sentidos, destinos, causas, proyectos obligatorios, hay una enorme posibilidad de acci\u00f3n en el ser humano, pero si hay contrasentidos, y es f\u00e1cil verlos: no puedes ver soldados matando ni\u00f1os, sean jud\u00edos o palestinos; no puedes ver la riqueza extravagante, al lado del hambre; no puedes hablar de inteligencia artificial a costa de una manada de est\u00fapidos humanos, porque quiz\u00e1 no vuelva a aparecer un nuevo Prometeo.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\tLA POSVERDAD: UNA CONSPIRACI\u00d3N DESDE LAS SOMBRAS. 10 ELEMENTOS PARA ENTENDER LA GENEALOG\u00cdA, LAS TRAMPAS, Y LA FORMA DE COMBATIRLA.\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tJos\u00e9 Justo Calder\u00f3n Dongo\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tagosto 29, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Este ensayo traza una genealog\u00eda cr\u00edtica de la posverdad en el capitalismo tard\u00edo, desnudando c\u00f3mo las industrias culturales, la adicci\u00f3n algor\u00edtmica y el progresismo idealista convergen en la negaci\u00f3n de los hechos materiales. Frente a la trampa de las ficciones manipuladoras y la privatizaci\u00f3n de la verdad, se rescata el m\u00e9todo de la econom\u00eda pol\u00edtica de Marx y el marxismo mariateguista como herramientas indispensables para la reconstrucci\u00f3n de la realidad y la praxis comunitaria.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\tCUBA: INAUGURAN I COLOQUIO INTERNACIONAL \u00abFIDEL: LEGADO Y FUTURO\u00bb\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tsiwar_2025\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tagosto 11, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La Habana, 10 de agosto del 2026.- El I Coloquio Internacional \u00abFidel: Legado y Futuro\u00bb qued\u00f3 inaugurado este lunes, en el Palacio de Convenciones de La Habana, con la presencia del presidente de la Rep\u00fablica de Cuba, Miguel D\u00edaz-Canel Berm\u00fadez y la m\u00e1xima direcci\u00f3n pol\u00edtica del pa\u00eds.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les preocupaba mucho el tiempo que tardar\u00edan en cruzarlo, necesitaban un empuj\u00f3n desde la tierra para ascender a la vida eterna. Por lo tanto, quer\u00edan estar seguros de que los sacerdotes y monjes con sus misas y rezos ayudar\u00edan a que el tiempo sea lo m\u00e1s breve posible. <\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":3476,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-3469","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mayo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3469"}],"version-history":[{"count":38,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3469\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3521,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3469\/revisions\/3521"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3476"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}