{"id":3305,"date":"2026-05-21T01:00:15","date_gmt":"2026-05-21T01:00:15","guid":{"rendered":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=3305"},"modified":"2026-05-23T03:38:09","modified_gmt":"2026-05-23T03:38:09","slug":"sobre-el-colonialismo-digital-datos-algoritmos-y-colonialidad-tecnologica-del-poder-en-el-sur-global","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=3305","title":{"rendered":"SOBRE EL COLONIALISMO DIGITAL: DATOS, ALGORITMOS Y COLONIALIDAD TECNOL\u00d3GICA DEL PODER EN EL SUR GLOBAL"},"content":{"rendered":"\t\t
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Cartel de la actriz y escultora rusa Lilia Brisk<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Durante a \u00faltima d\u00e9cada, uma s\u00e9rie de transforma\u00e7\u00f5es estruturais do capitalismo convergem na expans\u00e3o acelerada das tecnologias digitais e t\u00eam revelado uma reconfigura\u00e7\u00e3o de diferentes dimens\u00f5es coloniais que operam a n\u00edvel global, tanto dentro quanto fora dos espa\u00e7os virtuais. O artigo aprofunda algumas das principais caracter\u00edsticas desta nova disposi\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica do poder colonial a n\u00edvel planet\u00e1rio. Em primeiro lugar, examinamos o papel central do extrativismo de dados massivos (Big Data<\/em>) e o crescente desenvolvimento de mercados para a intelig\u00eancia artificial no regime de acumula\u00e7\u00e3o capitalista impulsionado pelas\u00a0Big Tech<\/em>. Em segundo lugar, identificamos os elementos centrais que atravessam a discuss\u00e3o em torno do chamado\u00a0colonialismo digital<\/em>\u00a0e analisamos a\u00a0colonialidade do poder<\/em>\u00a0expressa nas montagens tecnol\u00f3gicas do capitalismo informacional. Por fim, revisaremos algumas das principais estrat\u00e9gias cr\u00edticas que recuperam o olhar do pensamento decolonial para enfrentar o regime capitalista de acumula\u00e7\u00e3o de dados e suas aplica\u00e7\u00f5es baseadas em intelig\u00eancia artificial. Concluiremos que a an\u00e1lise cr\u00edtica do colonialismo digital n\u00e3o aponta para uma simples rejei\u00e7\u00e3o \u00e0s novas tecnologias, mas sim para uma descoloniza\u00e7\u00e3o da economia do conhecimento e desenvolvimento cient\u00edfico implementada pelas\u00a0Big Tech<\/em>.<\/pre><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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1. INTRODUCCI\u00d3N<\/p>
El colonialismo ha tenido siempre una dimensi\u00f3n tecnol\u00f3gica fundamental, dado que para que las antiguas potencias imperiales de Occidente pudieran expandirse alrededor del mundo necesitaron recurrir a diversos tipos de innovaciones tecnol\u00f3gicas -especialmente, el desarrollo de armas letales para consolidar su dominio en los territorios conquistados y el desarrollo de los modernos sistemas de transportes mar\u00edtimos y terrestres para capitalizar la extracci\u00f3n y el traslado de los recursos naturales (Headrik, 1989<\/a><\/sup>)-. A comienzos del siglo XXI, cuando ciertas corrientes del pensamiento cr\u00edtico han presumido que el colonialismo ser\u00eda una cuesti\u00f3n del pasado o sin relevancia para entender nuestro presente (Dirlik, 2005<\/a><\/sup>;\u00a0Sousa Santos, 2018<\/a><\/sup>), la vertiginosa expansi\u00f3n de las tecnolog\u00edas digitales dise\u00f1adas, monopolizadas y promovidas por las grandes corporaciones estadounidenses (entre ellas, Alphabet o Google, Apple, Meta, Amazon, IBM y Microsoft) y por las empresas chinas (Baidu, Alibaba y Tencent), parecen haber inaugurado un nuevo tipo de orden econ\u00f3mico mundial que se extiende sin mayores contrapesos sobre las distintas regiones del planeta, delineando nuevas formas coloniales.<\/p>
Entre los a\u00f1os 2000 y 2021, la mayor\u00eda de estas empresas ha alcanzado los primeros puestos de capitalizaci\u00f3n burs\u00e1til a nivel mundial, desplazando de dicho sitial a las compa\u00f1\u00edas tradicionales de explotaci\u00f3n de materias primas (Exxon Mobil, General Electrics, entre otras) que propulsaron el \u201cviejo\u201d capitalismo industrial durante buena parte del siglo XX (Da Silva & N\u00fa\u00f1ez, 2021<\/a><\/sup>). De ese modo, podr\u00eda decirse que las grandes corporaciones de\u00a0High Tech<\/em>, o tambi\u00e9n conocidas como las empresas\u00a0Big Tech<\/em>, se han convertido r\u00e1pidamente en la punta de lanza del \u201cnuevo\u201d capitalismo del siglo XXI. El crecimiento acelerado de estas empresas transnacionales ha ido de la mano con el desarrollo exponencial de las tecnolog\u00edas digitales, pero tambi\u00e9n con su elevada inversi\u00f3n tras la crisis financiera del 2008 y, m\u00e1s recientemente, con el r\u00e1pido avance de la digitalizaci\u00f3n de las sociedades promovido por la pandemia de COVID-19, lo que signific\u00f3 un gran aumento de su valor en el mercado -en 2020, las Big Tech alcanzaron casi el 25% de la capitalizaci\u00f3n total del \u00edndice Standard & Poor\u2019s 500, uno de los m\u00e1s importantes de Estados Unidos (Birch, Cochrane & Ward, 2021<\/a><\/sup>;\u00a0Birch & Bronson, 2022)-.\u00a0<\/a><\/sup>Paralelamente, el \u00e9xito econ\u00f3mico sin contrapesos de las\u00a0Big Tech<\/em>\u00a0se ha traducido en el incremento sigiloso de su dominio sobre las sociedades contempor\u00e1neas mediante la conformaci\u00f3n y la regulaci\u00f3n de los distintos ecosistemas digitales en Internet, que abarcan hoy pr\u00e1cticamente todos los sectores productivos, de servicios y telecomunicaciones en el mundo. La expansi\u00f3n incontenible de la econom\u00eda digital se manifiesta en \u00e1reas tan diversas como la log\u00edstica, los sistemas de seguridad, la gesti\u00f3n de recursos humanos, la educaci\u00f3n, los servicios m\u00e9dicos, el entretenimiento, los servicios bancarios, el uso de energ\u00eda y los sistemas de transporte, entre muchos otros. En otras palabras, son estas compa\u00f1\u00edas las que otorgan y controlan hoy la infraestructura digital sobre la que desarrollamos la mayor parte de nuestras actividades y relaciones sociales, y as\u00ed llevan a cabo un proceso sin precedentes de\u00a0mercantilizaci\u00f3n<\/em>\u00a0de la vida cotidiana. En este escenario, habr\u00eda que preguntarse \u00bfC\u00f3mo entender la colonizaci\u00f3n de los territorios digitales que llevan a cabo las\u00a0Big Tech<\/em>? \u00bfQu\u00e9 tipo de poder colonial parece estar configur\u00e1ndose mediante la expansi\u00f3n de estos nuevos entramados tecnol\u00f3gicos a nivel mundial?<\/p><\/div>
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2. EL EXTRACTIVISMO DE DATOS: MOTOR DEL CAPITALISMO ACTUAL<\/p>
Varios an\u00e1lisis recientes coinciden en se\u00f1alar que asistimos a una intensificaci\u00f3n del r\u00e9gimen de acumulaci\u00f3n y explotaci\u00f3n capitalista, encabezado ahora por las\u00a0Big Tech<\/em>, pues son precisamente estas empresas las promotoras y las responsables del desarrollo de m\u00faltiples dispositivos de extracci\u00f3n y rentabilizaci\u00f3n de un nuevo tipo de materia prima: los datos generados por la actividad de sus millones de usuarios a nivel planetario (Morozov, 2018<\/a><\/sup>;\u00a0Srnicek, 2018<\/a><\/sup>;\u00a0Couldry y Mejias, 2019<\/a><\/sup>;\u00a0Zuboff, 2021<\/a><\/sup>;\u00a0Durand 2021<\/a><\/sup>;\u00a0Birch, Cochrane & Ward, 2021<\/a><\/sup>;\u00a0Birch & Bronson 2022<\/a><\/sup>). De hecho, cada vez que nos conectamos a Internet interactuamos en redes sociales, usamos nuestros tel\u00e9fonos m\u00f3viles, pagamos una compra con tarjeta bancaria o simplemente utilizamos cualquier dispositivo con sensores digitales conectado a la web, estamos generando informaci\u00f3n que es almacenada y procesada por distintas entidades y empresas transnacionales, en tiempo real. De esa manera, una parte cada vez m\u00e1s importante de la actividad cotidiana de nuestras vidas resulta digitalizada y convertida en datos que abastecen los circuitos de valorizaci\u00f3n del nuevo modo de acumulaci\u00f3n capitalista.<\/p>
La ingente cantidad de datos generados actualmente se puede dimensionar, de alg\u00fan modo, si consideramos que a comienzos del 2022 se contabilizan cerca de 4,950 millones de usuarios de Internet en todo el mundo, es decir, alrededor del 62,5% de la poblaci\u00f3n mundial. Adem\u00e1s, estos casi dos tercios de la humanidad emplean los diversos servicios digitales de la red global en un tiempo promedio aproximado de siete horas por d\u00eda (Hall, 2022<\/a><\/sup>). Asimismo, seg\u00fan las estimaciones de la empresa de telecomunicaciones Cisco Systems (CISCO), si en el 2000 el tr\u00e1fico de datos en Internet a nivel global pod\u00eda medirse en 100 gigabytes por segundo, las proyecciones para el a\u00f1o 2022 se\u00f1alaban un incremento de este tr\u00e1fico de datos a 150.000 gigabytes por segundo (es decir, 150 terabytes), lo que se traducir\u00eda adem\u00e1s en un promedio mensual de tr\u00e1fico de datos por persona de 50 gigabytes para el a\u00f1o 2022 (CISCO, 2019<\/a><\/sup>). Este salto de escala de los datos producidos activamente por millones de usuarios en nuestros entornos digitales se denomina con el t\u00e9rmino de\u00a0datos masivos<\/em>\u00a0o\u00a0Big Data<\/em>, concepto popularizado hacia fines de los a\u00f1os noventa y definido luego, en 2001, por el analista inform\u00e1tico Doug Laney a partir de tres dimensiones fundamentales, conocidas como\u00a03-V<\/em>: el\u00a0volumen<\/em>\u00a0o la cantidad creciente de los datos almacenados, la\u00a0velocidad<\/em>\u00a0con la que estos datos son creados, procesados y analizados, y por \u00faltimo, la\u00a0variedad<\/em>\u00a0de sus fuentes de origen, archivos y tipos de datos (Caballero & Mart\u00edn, 2015<\/a><\/sup>).<\/p>
Con todo, habr\u00eda que precisar que los datos generados por las diferentes actividades e interacciones de los usuarios con dispositivos digitales no tienen un valor en s\u00ed mismos. Para ser utilizados y rentabilizados, los datos extra\u00eddos requieren una vasta infraestructura inform\u00e1tica que posibilita su limpieza y organizaci\u00f3n en formatos estandarizados que permiten as\u00ed un correcto procesamiento algor\u00edtmico. Ha sido solo durante las \u00faltimas dos d\u00e9cadas que el acelerado incremento de los Big Data se ha acompa\u00f1ado con el desarrollo de la tecnolog\u00eda necesaria para su tratamiento a un bajo costo, abriendo al mismo tiempo enormes extensiones de datos potenciales y ampliando exponencialmente el n\u00famero de empresas que comienzan a utilizarlos para optimizar sus diversos procesos productivos y, al mismo tiempo, el n\u00famero de compa\u00f1\u00edas que ofrecen servicios para su procesamiento algor\u00edtmico, marcando de ese modo un claro avance en el campo de la tambi\u00e9n llamada miner\u00eda de datos o\u00a0data mining<\/em>. Tal como lo han planteado Sandro\u00a0Mezzadra y Ver\u00f3nica Gago (2015<\/a><\/sup>), podr\u00eda afirmarse que la miner\u00eda de datos ofrece una imagen paradigm\u00e1tica de las operaciones extractivas que caracterizan la l\u00f3gica de los procesos de valorizaci\u00f3n y acumulaci\u00f3n capitalistas actuales, pues sus algoritmos no son tan distintos \u201cde aquellos que arman la producci\u00f3n de perfiles (de consumo, de salud, de conductas) y de aquellos que organizan las operaciones financieras en el tiempo del\u00a0high-frequency trading<\/em>\u201d (p. 42).<\/p>
El procesamiento de datos masivos se convierte adem\u00e1s en un factor clave de la extracci\u00f3n y acumulaci\u00f3n capitalista porque genera una suerte de c\u00edrculo virtuoso, pues los datos<\/p>
educan y dan ventaja competitiva a los algoritmos; habilitan la coordinaci\u00f3n y la deslocalizaci\u00f3n de los trabajadores; permiten la optimizaci\u00f3n y la flexibilidad de los procesos productivos; hacen posible la transformaci\u00f3n de productos de bajo margen en servicios de alto margen; y el an\u00e1lisis de datos es en s\u00ed mismo generador de datos (Srnicek, 2018<\/a><\/sup>, p. 44).<\/p><\/blockquote>
En esa l\u00ednea, el reciente surgimiento y expansi\u00f3n del modelo de negocios de las plataformas digitales, expresado en gigantes como Google, META y Amazon; pero tambi\u00e9n en compa\u00f1\u00edas emergentes como Uber, Netflix y Airbnb, ha sido interpretado por Nick\u00a0Srnicek (2018<\/a><\/sup>) no s\u00f3lo como una estrategia empresarial para obtener mayores beneficios a partir de los decrecientes precios del registro de datos y su procesamiento algor\u00edtmico, sino que imponen, adem\u00e1s, una de las caracter\u00edsticas que define sintom\u00e1ticamente al\u00a0capitalismo de plataformas<\/em>\u00a0contempor\u00e1neo: la generaci\u00f3n de un aparato m\u00e1s eficiente de extracci\u00f3n y explotaci\u00f3n monopolista de datos. Es decir, en el capitalismo de plataformas los datos no solamente deben extraerse, tienen adem\u00e1s que convertirse en propiedad exclusiva de cada empresa que los almacena y procesa.<\/p>
Por esa raz\u00f3n, se podr\u00eda afirmar que la l\u00f3gica de expansi\u00f3n de las\u00a0Big Tech<\/em>, m\u00e1s all\u00e1 de sus diferentes rubros o tipos de plataformas (buscadores, comercio digital, redes sociales, streaming, transporte, etc.), se basa principalmente en la conquista de nuevos territorios digitales y de sus fuentes para extraer y rentabilizar su uso. Para convertir los datos en activos o materia prima explotable, los diversos registros de los usuarios deben ser estandarizados y medidos estad\u00edsticamente, por ejemplo, a partir de la creaci\u00f3n de perfiles que re\u00fanen comportamientos similares entre usuarios que se desenvuelven en ecosistemas digitales espec\u00edficos. Los algoritmos de aprendizaje autom\u00e1tico –machine learning<\/em>– que se utilizan para estas operaciones personalizan sus c\u00e1lculos sobre los diferentes usuarios a partir del registro pasado de sus actividades, clasific\u00e1ndolas y compar\u00e1ndolas con la de otros usuarios agrupados en perfiles afines, operaci\u00f3n que le permite a estas compa\u00f1\u00edas dirigir publicidad individualizada o generar sistemas de recomendaci\u00f3n personalizados (Cardon 2018<\/a><\/sup>;\u00a0Birch, Cochrane & Ward, 2021<\/a><\/sup>). En otras palabras, la conversi\u00f3n de un dato individual en una mercanc\u00eda depende en \u00faltimo t\u00e9rmino del v\u00ednculo que se establece entre dicho dato con los de muchos otros usuarios -producidos en espacios y tiempos diferentes- para lograr efectivamente identificar individuos y comportamientos, precisar la segmentarizaci\u00f3n de clientes, mejorar la relevancia de la publicidad personalizada y desarrollar capacidades de pron\u00f3stico actitudinales (Tatcher, O\u2019Sullivan & Mahmoudi, 2016<\/a><\/sup>). De ese modo, la digitalizaci\u00f3n de las experiencias de los usuarios da lugar a un constante monitoreo y mercantilizaci\u00f3n de todas las actividades desarrolladas en los entornos virtuales, y sus datos de comportamiento se convierten en insumos para la fabricaci\u00f3n de sistemas de inteligencia artificial que no solo conocen nuestra conducta, sino que aspiran a predecir y modular nuestros comportamientos futuros. Lo anterior, desde luego, supone todo un nuevo r\u00e9gimen de relaciones entre el capital y los usuarios individualizados por los sistemas digitales.<\/p>
El desarrollo de diferentes tipos de algoritmos predictivos, cimentado generalmente sobre la vulneraci\u00f3n de la privacidad y la extracci\u00f3n de datos personales, es el verdadero negocio de las compa\u00f1\u00edas\u00a0Big Tech<\/em>. Tal como lo ha demostrado la investigaci\u00f3n de Soshana\u00a0Zuboff (2021<\/a><\/sup>), solo una peque\u00f1a fracci\u00f3n de los datos almacenados por las grandes empresas de la econom\u00eda digital se destinan al mejoramiento de los productos o servicios que estas ofrecen a sus usuarios, mientras que la mayor parte de la informaci\u00f3n recopilada se considera como un\u00a0excedente conductual privativo<\/em>, es decir, como propiedad exclusiva de dichas empresas, y se utiliza como insumo para procesos avanzados de producci\u00f3n de sistemas de inteligencia artificial predictivos que se comercializan muy rentablemente con otras empresas (publicitarias, financieras, etc.). As\u00ed generan un nuevo\u00a0mercado de futuros conductuales<\/em>, que ser\u00eda el pilar de lo que Zuboff denomina como\u00a0capitalismo de la vigilancia<\/em>\u00a0(Zuboff, 2021<\/a><\/sup>). En otras palabras, los avances e innovaciones tecnol\u00f3gicas empresariales en el campo del procesamiento de datos masivos que sustentan la expansi\u00f3n de la econom\u00eda digital van de la mano con el ascenso de un nuevo tipo de r\u00e9gimen capitalista que funciona monitoreando, calculando y modelando constantemente nuestras vidas mediante todos los dispositivos que configuran nuestros entornos virtuales.<\/p>
De esa manera, si bien es cierto que los Big Data tienen un potencial de beneficios para nuestras sociedades, especialmente si se emplean en distintos \u00e1mbitos del desarrollo cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico vinculados con el bien p\u00fablico como \u201chacer frente al cambio clim\u00e1tico\u201d o \u201cerradicar enfermedades\u201d (Mayer-Schonberger & Cukier, 2013<\/a><\/sup>, p. 31). Lo cierto es que sus usos actuales por parte de las\u00a0Big Tech<\/em>\u00a0distan de estos prop\u00f3sitos, pues privilegian primordialmente una incesante rentabilidad econ\u00f3mica y, por lo tanto, como bien se\u00f1ala\u00a0Zuboff (2015<\/a><\/sup>), \u201cno borran sus or\u00edgenes en un proyecto extractivo fundado en la indiferencia formal de las poblaciones que comprenden tanto sus fuentes de datos como sus objetivos finales\u201d (p. 76). Retomando el an\u00e1lisis de David\u00a0Harvey (2007<\/a><\/sup>) sobre la prolongaci\u00f3n del proceso de\u00a0acumulaci\u00f3n primitiva<\/em>\u00a0del capitalismo descrito por Marx, podemos sostener que el mercado de los Big Data supone la consolidaci\u00f3n de una nueva variante del modo de\u00a0acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n<\/em>\u00a0que impulsa al capitalismo desde sus or\u00edgenes y que se expresar\u00eda ahora en el coraz\u00f3n de la econom\u00eda digital como una\u00a0acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n de datos masivos<\/em>\u00a0(Harvey, 2007<\/a><\/sup>;\u00a0Tatcher, O\u2019Sullivan & Mahmoudi, 2016<\/a><\/sup>). Esta incipiente variante del r\u00e9gimen de acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n capitalista establece nuevas formas de sometimiento social y tecnolog\u00edas de poder que a\u00fan no han sido lo suficientemente estudiadas y que operan sobre el conjunto heterog\u00e9neo de registros realizados en los ecosistemas digitales por sus millones de usuarios.<\/p><\/div>
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3. LA HIP\u00d3TESIS DEL COLONIALISMO DIGITAL<\/p>
La cr\u00edtica contra la din\u00e1mica extractivista y monopolizadora de datos desplegada por las\u00a0Big Tech<\/em>\u00a0ha dado lugar a un incipiente an\u00e1lisis y firme denuncia de la l\u00f3gica colonial subyacente al acelerado proceso de digitalizaci\u00f3n del mundo (Tatcher, O\u2019Sullivan & Mahmoudi, 2016<\/a><\/sup>;\u00a0\u00c1vila, 2018a<\/a><\/sup>,\u00a02018b<\/a><\/sup>;\u00a0Kwet 2019<\/a><\/sup>;\u00a0Coleman 2019<\/a><\/sup>;\u00a0Couldry & Mejias, 2019<\/a><\/sup>;\u00a0Mann & Daly 2019<\/a><\/sup>;\u00a0Mouton & Burns, 2021<\/a><\/sup>). La activista guatemalteca por los derechos digitales Renata \u00c1vila (2018a<\/a><\/sup>;\u00a02018b<\/a><\/sup>) sostiene que las grandes empresas del\u00a0capitalismo informacional<\/em>, radicadas principalmente tanto en Estados Unidos como en China, han extendido un poder imperial sobre sus millones de usuarios en distintas regiones del planeta, apropi\u00e1ndose de sus datos, vulnerando la privacidad de las personas e imponiendo reglas, dise\u00f1os tecnol\u00f3gicos y modelos culturales a trav\u00e9s de su dominio computacional, especialmente en los pa\u00edses del llamado\u00a0sur global<\/em>\u00a0-o pa\u00edses en desarrollo-, y en ese sentido, dichas empresas podr\u00edan ser definidas como las agentes fundamentales de la emergencia de un nuevo tipo de colonialismo que opera mediante dispositivos digitales. Dando forma a este nuevo colonialismo digital es que las\u00a0Big Tech<\/em>\u00a0expanden sus imperios tecnol\u00f3gicos; ya no s\u00f3lo para constituirse como actores econ\u00f3micos hegem\u00f3nicos en el mercado global sino que tambi\u00e9n como verdaderos agentes pol\u00edtico-corporativos a nivel mundial, pues tienen una incomparable capacidad tecnol\u00f3gica para vigilar, procesar e intervenir las comunicaciones de todos los usuarios conectados a Internet a nivel mundial (m\u00e1s de dos tercios de la poblaci\u00f3n humana total), y para influir de manera decisiva en los destinos de los gobiernos y democracias de los pa\u00edses a los que proveen con su infraestructura digital.<\/p>
Tomando como caso de estudio la experiencia reciente de Sud\u00e1frica, Michael\u00a0Kwet (2019<\/a><\/sup>) ha ido m\u00e1s lejos definiendo el colonialismo digital como una \u201cforma estructural de dominaci\u00f3n\u201d que \u201cse ejerce a trav\u00e9s de la propiedad y el control centralizados de los tres pilares fundamentales del ecosistema digital: software, hardware y conectividad de red\u201d (Kwet, 2019<\/a><\/sup>, p. 2). De esa manera, es mediante la creaci\u00f3n, promoci\u00f3n e implementaci\u00f3n de diversas infraestructuras tecnol\u00f3gicas b\u00e1sicas en los pa\u00edses en desarrollo que las\u00a0Big Tech<\/em>\u00a0pueden ampliar sus territorios digitales y expandirse bajo una profunda l\u00f3gica colonial. Los datos personales y de navegaci\u00f3n de los ciudadanos de estos pa\u00edses son recopilados, procesados y vendidos por las\u00a0Big Tech<\/em>\u00a0a compa\u00f1\u00edas de publicidad y consultor\u00eda, que utilizan luego los sistemas de perfilamiento para dirigirse a diferentes grupos de usuarios con mensajes altamente personalizados y destinados a aumentar las utilidades de empresas extranjeras, aunque tambi\u00e9n de compa\u00f1\u00edas, organizaciones y partidos pol\u00edticos locales que buscan imponer sus diferentes agendas en cada pa\u00eds africano (Kwet 2019<\/a><\/sup>,\u00a0Coleman 2019<\/a><\/sup>). Lo mismo ocurre en otras regiones del sur global, como en el caso de India, donde Facebook hasta hace un par de a\u00f1os concentraba el mayor n\u00famero de sus usuarios a nivel mundial -270 millones-, cifra mucho m\u00e1s alta incluso que el total de usuarios que la compa\u00f1\u00eda de Silicon Valley tiene en Estados Unidos, donde alcanza los 170 millones de usuarios (Hicks, 2019<\/a><\/sup>). En cualquier caso, como bien lo ha subrayado Paola\u00a0Ricaurte (2019<\/a><\/sup>), lo cierto es que los gobiernos se han convertido tambi\u00e9n en los principales clientes de estas corporaciones transnacionales, implementando en sus distintos territorios sistemas automatizados de toma de decisiones p\u00fablicas con datos de propiedad corporativa, contratando diversos productos de inteligencia artificial (para ciberdefensa, vigilancia, servidores, Internet de las cosas), adoptando sus agendas digitales (en materias de conectividad, hardware y software) y adquiriendo sus programas educativos o de capacitaci\u00f3n digital para la fuerza laboral de cada pa\u00eds (Ricaurte, 2019<\/a><\/sup>).<\/p>
De acuerdo con lo anterior, para lograr llevar a cabo su estrategia de expansi\u00f3n colonial en las regiones del sur global, las\u00a0Big Tech<\/em>\u00a0deben asegurar, en primera instancia, el dominio de la mayor parte de la arquitectura inform\u00e1tica suministrada en los pa\u00edses en desarrollo, es decir, imponer el dise\u00f1o y los c\u00f3digos de los programas computacionales empleados as\u00ed como las licencias de propiedad intelectual vinculadas al software y hardware que constituye la infraestructura digital de los gobiernos y sus servicios p\u00fablicos, factores que luego, parad\u00f3jicamente, terminan limitando las posibilidades del desarrollo industrial digital y de cualquier pretensi\u00f3n a largo plazo de soberan\u00eda tecnol\u00f3gica en estas naciones. El caso de Google resulta aqu\u00ed paradigm\u00e1tico, pues la compa\u00f1\u00eda subsidiaria de Alphabet controla 92% del mercado global de los motores de b\u00fasqueda en Internet y, sin embargo, veinte de sus centros de procesamiento de datos o Data Centers se encuentran en Estados Unidos y Europa, mientras que apenas tres de ellos se encuentran en pa\u00edses del sur global. Lo mismo ocurre con otras compa\u00f1\u00edas como META, Amazon y Microsoft, cuesti\u00f3n que refleja no solo la vigencia del eje norte-sur global en la distribuci\u00f3n de la infraestructura digital, sino tambi\u00e9n las limitadas posibilidades de innovaci\u00f3n y desarrollo tecnol\u00f3gico en aquellas regiones que se constituyen como meros yacimientos para el extractivismo de datos. A esto habr\u00eda que agregar el tristemente ir\u00f3nico hecho de que \u201cla mano de obra de bajo costo y la extracci\u00f3n de minerales en Asia y \u00c1frica respaldan t\u00e1citamente el desarrollo de computadoras m\u00e1s baratas, m\u00e1s r\u00e1pidas y m\u00e1s peque\u00f1as que se usan y venden en todo el mundo\u201d (Irani et al., 2010<\/a><\/sup>, p. 1311).<\/p>
Esto \u00faltimo expresa una desigualdad global intensificada bajo el capitalismo de plataformas o informacional y supone, tambi\u00e9n, un monopolio formal y real sobre el conocimiento cient\u00edfico-tecnol\u00f3gico asociado a la propiedad de los datos y su procesamiento algor\u00edtmico, actualizando de manera dram\u00e1tica aquel cl\u00e1sico mecanismo clave para la acumulaci\u00f3n capitalista que el soci\u00f3logo brasile\u00f1o Theot\u00f4nio\u00a0Dos Santos (2020<\/a><\/sup>) denominara como\u00a0dependencia tecnol\u00f3gica<\/em>. Ahora bien, como ya lo se\u00f1alamos, otro pilar fundamental del colonialismo digital es la conectividad de red, pues mediante ella opera otra de las nuevas estrategias coloniales: la provisi\u00f3n de servicios gratuitos de Internet entre la poblaci\u00f3n de usuarios con menores recursos, con el objetivo primordial de ampliar de esa manera el territorio digital a conquistar por parte de cada gran compa\u00f1\u00eda (Kwet, 2019<\/a><\/sup>,\u00a0Coleman 2019<\/a><\/sup>). Un ejemplo expl\u00edcito de esto \u00faltimo ha sido el pol\u00e9mico programa Facebook Zero, anunciado en el a\u00f1o 2010 y con el cual la empresa estadounidense buscaba proveer servicios b\u00e1sicos de navegaci\u00f3n en Internet a tarifa cero para los usuarios de tel\u00e9fonos m\u00f3viles en pa\u00edses en desarrollo, principalmente en \u00c1frica e India, ampliando as\u00ed simult\u00e1neamente su propio mercado, es decir, sus fuentes de extracci\u00f3n de datos y sus zonas de vigilancia continua.<\/p>
La expansi\u00f3n del colonialismo digital ha sido facilitada tambi\u00e9n por agentes internacionales promotores de la econom\u00eda neoliberal como la Organizaci\u00f3n Mundial de Comercio (OMC) a trav\u00e9s del impulso sostenido de su llamada\u00a0agenda de comercio electr\u00f3nico<\/em>, la que no remite \u00fanicamente a las relaciones de compra y venta en Internet, sino que busca regular aspectos m\u00e1s amplios y claves como, por ejemplo, la transferencia global de datos (especialmente desde el sur hacia el norte global), el respeto estricto de la propiedad intelectual (principalmente de las compa\u00f1\u00edas transnacionales), el impedimento de la divulgaci\u00f3n de los c\u00f3digos fuentes de algoritmos empresariales o la prohibici\u00f3n de exigencias de localizaci\u00f3n y procesamiento de datos en los territorios nacionales; y todo esto, por cierto, privilegiando los intereses de las grandes compa\u00f1\u00edas\u00a0Big Tech<\/em>\u00a0por sobre los Estados y sus pretensiones de soberan\u00eda tecnol\u00f3gica y desarrollo industrial (Scasserra, 2021<\/a><\/sup>). Algunas regiones del norte global, como la Uni\u00f3n Europea, se han vuelto de alg\u00fan modo conscientes sobre esta situaci\u00f3n y han intentado mitigar la vulneraci\u00f3n de la privacidad de sus ciudadanos y la extracci\u00f3n abusiva de datos en sus propios territorios por parte de empresas extranjeras mediante la implementaci\u00f3n, en 2018, del Reglamento General de Protecci\u00f3n de Datos (RGPD). No obstante, mientras la Uni\u00f3n Europea intenta protegerse del af\u00e1n imperial de las\u00a0Big Tech<\/em>, busca, al mismo tiempo, mejorar el posicionamiento de sus propias corporaciones tecnol\u00f3gicas en la disputa por la hegemon\u00eda global de la econom\u00eda digital, desplegando para ello una estrategia colonialista hacia los pa\u00edses en desarrollo mediante la imposici\u00f3n de cl\u00e1usulas en sus acuerdos comerciales que obstaculizan la industrializaci\u00f3n digital de dichos pa\u00edses, restringen la supervisi\u00f3n estatal de las empresas y socavan los derechos digitales de sus ciudadanos (Scasserra & Mart\u00ednez, 2021<\/a><\/sup>).<\/p>
De acuerdo con lo anterior, habr\u00eda que subrayar al menos dos diferencias fundamentales entre el\u00a0colonialismo hist\u00f3rico<\/em>\u00a0y el\u00a0neocolonialismo digital<\/em>. En primer lugar, a diferencia del colonialismo occidental hist\u00f3rico, que se implantaba principalmente mediante campa\u00f1as de invasi\u00f3n militar y la instalaci\u00f3n f\u00edsica de una potencia colonial en un territorio geogr\u00e1fico determinado, el nuevo colonialismo digital no requiere de la presencialidad de los poderes coloniales en las tierras conquistadas, pues se caracteriza por expandirse principalmente mediante infraestructuras inform\u00e1ticas que permiten el traspaso de datos sur-norte y la diseminaci\u00f3n de sofisticados dispositivos de vigilancia desde destinos remotos para perpetuar as\u00ed las relaciones de poder y los discursos coloniales bajo nuevas formas de desposesi\u00f3n y acumulaci\u00f3n capitalista global (Mann & Daly, 2019<\/a><\/sup>). En segundo lugar, otra diferencia importante entre el nuevo colonialismo digital y aquel otro hist\u00f3rico es que, a comienzos del siglo XXI, los agentes primordiales de la colonizaci\u00f3n de los pueblos ya no son los Estados imperiales, sino m\u00e1s bien las grandes corporaciones tecnol\u00f3gicas que buscan digitalizar los territorios de la vida social en todo el mundo para apropi\u00e1rselos y explotarlos. A la luz de estas diferencias, cabe entonces preguntarse en qu\u00e9 sentido el colonialismo digital constituye una prolongaci\u00f3n del colonialismo hist\u00f3rico, es decir, de qu\u00e9 forma espec\u00edfica se articula la relaci\u00f3n entre colonizaci\u00f3n y capitalismo bajo el despliegue sin contenciones de la econom\u00eda digital de las\u00a0Big Tech<\/em>.<\/p>
En relaci\u00f3n con el diagn\u00f3stico sobre el protagonismo actual de este tipo de empresas en una compleja trama de relaciones de poder y dominaci\u00f3n globales, el economista franc\u00e9s C\u00e9dric\u00a0Durand (2021<\/a><\/sup>) ha planteado que los territorios digitales conquistados por estas compa\u00f1\u00edas constituyen toda una anomal\u00eda hist\u00f3rica, pues en realidad funcionan como un nuevo tipo de feudos para el dominio se\u00f1orial, donde los siervos de la gleba ser\u00edamos ahora los millones de usuarios de sus programas y plataformas (Durand, 2021<\/a><\/sup>). Seg\u00fan este planteamiento, desde comienzos del siglo XXI la digitalizaci\u00f3n corporativa de la econom\u00eda transforma la l\u00f3gica sist\u00e9mica del capitalismo, de modo que estar\u00edamos frente a una profunda reestructuraci\u00f3n del r\u00e9gimen de producci\u00f3n capitalista que, en lugar de dirigirnos hacia el progreso que vislumbran sus apologistas de Silicon Valley, nos habr\u00eda conducido m\u00e1s bien hacia un alarmante retroceso civilizatorio. Se tratar\u00eda del parad\u00f3jico resurgimiento de aspectos de organizaci\u00f3n social medievales, pues nos hemos convertido en\u00a0siervos<\/em>\u00a0que desarrollan una relaci\u00f3n de dependencia econ\u00f3mica con las plataformas digitales que es reforzada por los bucles algor\u00edtmicos que personalizan sus servicios, estrechando como nunca antes el lazo entre los territorios digitales y las existencias humanas. Estar\u00edamos entonces experimentando el surgimiento de un nuevo\u00a0tecnofeudalismo<\/em>\u00a0(Durand, 2021<\/a><\/sup>).<\/p>
Una lectura similar ha sido propuesta previamente por Evgeny\u00a0Morozov (2018<\/a><\/sup>) al afirmar que \u201clas empresas\u00a0Big Tech<\/em>\u00a0desempe\u00f1an el papel de nuevos se\u00f1ores feudales que controlan casi todos los aspectos de nuestra existencia al tiempo que establecen los t\u00e9rminos del debate pol\u00edtico y social\u201d (p. 36). Con esto \u00faltimo, el investigador bielorruso enfatiza el hecho de que las\u00a0Big Tech<\/em>\u00a0no solamente se apoderan de los datos masivos de la poblaci\u00f3n y del potencial de invenci\u00f3n de sus usuarios para desarrollar tecnolog\u00edas basadas en inteligencia artificial, sino que adem\u00e1s infiltran dichas tecnolog\u00edas en el resto de los mercados posibles (desde la educaci\u00f3n, pasando por los sistemas de vigilancia y salud, hasta los servicios bancarios), y lo hacen, por cierto, bajo las condiciones y los t\u00e9rminos que estas mismas empresas establecen como adecuados.<\/p>
Ahora bien, al igual que el diagn\u00f3stico del capitalismo de la vigilancia (Zuboff, 2021<\/a><\/sup>), la hip\u00f3tesis del tecnofeudalismo (Durand, 2021<\/a><\/sup>) reconoce que el crecimiento de las\u00a0Big Tech<\/em>\u00a0est\u00e1 basado en una din\u00e1mica de colonizaci\u00f3n de todas las dimensiones de la vida humana mediante la expansi\u00f3n de nuevos territorios digitales cuya lucrativa explotaci\u00f3n reconfigura la l\u00f3gica de acumulaci\u00f3n y los dispositivos de poder del propio capitalismo. Sin embargo, las influyentes lecturas de\u00a0Zuboff (2021<\/a><\/sup>) y\u00a0Durand (2021<\/a><\/sup>) no se detienen en el proceso de colonizaci\u00f3n que ellas mismas describen, es decir, en el intr\u00ednseco aspecto colonial del extractivismo de datos, pues finalmente lo consideran apenas una caracter\u00edstica accesoria en comparaci\u00f3n con otras transformaciones generales del capitalismo. De alg\u00fan modo, la identificaci\u00f3n de caracter\u00edsticas coloniales en las l\u00f3gicas de acumulaci\u00f3n capitalista tensiona inevitablemente cualquier an\u00e1lisis que apunte hacia una total novedad del capitalismo contempor\u00e1neo propiciada por el avance de las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n, estableciendo as\u00ed una discontinuidad con sus formas de explotaci\u00f3n hist\u00f3ricas que estar\u00edan \u00edntimamente vinculadas al colonialismo. Por lo tanto, a diferencia de estas posturas, puede afirmarse que los diferentes an\u00e1lisis sobre el colonialismo digital coinciden en su insistencia en subrayar la prolongaci\u00f3n y reforzamiento de las formas de explotaci\u00f3n coloniales como un elemento principal -no secundario- para entender las reconfiguraciones actuales del capitalismo. De ah\u00ed la urgencia por analizar cr\u00edticamente las formas de dominaci\u00f3n intensificadas en el colonialismo digital, asumiendo que estas no se pueden reducir \u00fanicamente a sus dimensiones de car\u00e1cter geopol\u00edtico y econ\u00f3mico que hemos descrito hasta aqu\u00ed.<\/p><\/div>
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4. LA COLONIALIDAD DEL PODER COMO PATR\u00d3N TECNOL\u00d3GICO<\/p>
La noci\u00f3n de\u00a0colonialismo digital<\/em>, en principio, apunta a la elaboraci\u00f3n de una cr\u00edtica de las relaciones de poder expresadas en las din\u00e1micas expansionistas y neoextractivistas de las principales compa\u00f1\u00edas de\u00a0High Tech<\/em>\u00a0sobre los pa\u00edses del sur global. En ese sentido, el colonialismo digital se puede vincular con el concepto af\u00edn de\u00a0neocolonialismo<\/em>\u00a0(Nkrumah, 1966<\/a><\/sup>;\u00a0Spivak, 2010<\/a><\/sup>;\u00a0Mouton & Burns, 2021<\/a><\/sup>), empleado generalmente para describir nuevas formas de dominaci\u00f3n desplegadas por los poderes occidentales sobre aquellas regiones y pueblos del mundo que hab\u00edan estado antes bajo su administraci\u00f3n colonial. Ahora bien, el concepto de\u00a0neocolonialismo<\/em>\u00a0fue acu\u00f1ado por Kwame Nkrumah, fil\u00f3sofo panafricanista y primer presidente de Ghana, para definir de esa manera la situaci\u00f3n de aquellos nacientes Estados independientes que a mediados del siglo XX se presentaban como soberanos pero que, sin embargo, se desarrollaban bajo la dependencia econ\u00f3mica y pol\u00edtica indirecta de un sistema for\u00e1neo, constituyendo as\u00ed una \u00faltima fase del imperialismo (Nkrumah, 1966<\/a><\/sup>). En una l\u00ednea similar, la te\u00f3rica india Gayatri\u00a0Spivak (2010<\/a><\/sup>) define el neocolonialismo como el conjunto de \u201cmaniobras econ\u00f3micas, pol\u00edticas y culturalistas dominantes, que han surgido en nuestro siglo tras la disoluci\u00f3n desigual de los imperios territoriales\u201d (p. 172) que caracterizaron al colonialismo hist\u00f3rico, y agrega que la noci\u00f3n\u00a0poscolonialidad<\/em>\u00a0se refiere entonces al paso del colonialismo al neocolonialismo. De un modo similar al concepto de neocolonialismo, habr\u00eda que afirmar entonces que la noci\u00f3n de colonialismo digital subraya las continuidades de las formas de dominaci\u00f3n colonial en el presente, aunque lo hace recalcando la primac\u00eda de los dispositivos y las infraestructuras digitales para los poderes neocoloniales. En ese sentido, el concepto de colonialismo digital actualiza las ideas del t\u00e9rmino neocolonialismo, pues alude a los ensamblajes y operaciones tecnol\u00f3gicas mediante las que los nuevos poderes imperiales-corporativos materializan la reconfiguraci\u00f3n del modo de acumulaci\u00f3n capitalista, a saber: el extractivismo de datos masivos y la ampliaci\u00f3n de mercados mediante la inteligencia artificial.<\/p>
Justamente para especificar esta continuidad inherente del colonialismo en la configuraci\u00f3n del capitalismo actual -promovida ahora especialmente por la\u00a0datificaci\u00f3n<\/em>\u00a0de las diversas actividades, interacciones y relaciones humanas mediadas por dispositivos digitales-, los investigadores Nick\u00a0Couldry y Ulyses Mejias (2019<\/a><\/sup>) han propuesto utilizar el concepto de\u00a0colonialismo de datos<\/em>. Desde luego, dicha noci\u00f3n hab\u00eda sido acu\u00f1ada previamente para referirse al rev\u00e9s de las promesas ut\u00f3picas de los Big Data, resaltando las asimetr\u00edas de poder que son constitutivas al proceso de mercantilizaci\u00f3n de los datos en el despliegue de la econom\u00eda digital (Tatcher, O\u2019Sullivan & Mahmoudi, 2016<\/a><\/sup>). Pero como bien argumentan\u00a0Couldry y Mejias (2019<\/a><\/sup>), este uso previo del concepto hab\u00eda sido solo metaf\u00f3rico, mientras que en el an\u00e1lisis de su obra\u00a0The Costs of Connection<\/em>\u00a0el colonialismo de datos se refiere concretamente a la extensi\u00f3n contempor\u00e1nea de un proceso global de extracci\u00f3n y explotaci\u00f3n de recursos iniciado con el colonialismo y continuado luego con el capitalismo industrial. Por supuesto, mientras el colonialismo hist\u00f3rico operaba anexando vastos territorios, recursos naturales y cuerpos esclavizados, el colonialismo de datos opera ahora capturando y controlando la vida humana misma mediante la apropiaci\u00f3n y rentabilizaci\u00f3n de toda la informaci\u00f3n posible que puede extraerse de ella. Lo que subyace en esos distintos momentos es una funci\u00f3n fundamental que, tanto ayer como hoy, relaciona colonialismo y capitalismo: la apropiaci\u00f3n a gran escala de recursos desde los cuales se puede extraer un valor econ\u00f3mico. De este modo, podr\u00eda afirmarse que el \u201ccolonialismo, en sus viejas y nuevas formas, opera a trav\u00e9s de la desposesi\u00f3n de recursos. Esta desposesi\u00f3n ocurre mediante la apropiaci\u00f3n de cosas que pertenecen a otros y a trav\u00e9s de la extracci\u00f3n de valor desde los recursos apropiados\u201d (Couldry & Mejias, 2019<\/a><\/sup>, p. 88). En ese sentido, la acumulaci\u00f3n masiva de datos y el empleo extractivista de los desarrollos actuales de las tecnolog\u00edas digitales debe interpretarse como algo m\u00e1s que una novedad hist\u00f3rica que rompe con todas las caracter\u00edsticas pol\u00edticas, econ\u00f3micas y culturales previas, pues constituye la evoluci\u00f3n contempor\u00e1nea de las relaciones variables, aunque sostenidas en el tiempo, entre colonialismo y capitalismo. Por lo tanto, la tesis del colonialismo de datos apunta hacia la continuaci\u00f3n y profundizaci\u00f3n del proceso de extracci\u00f3n de valor econ\u00f3mico de la vida humana, que nos lleva desde los yacimientos y las plantaciones del siglo XVI hasta los centros de datos del siglo XXI.<\/p>
Sin embargo, la perspectiva abierta gracias al concepto de colonialismo de datos ha sido impugnada por concentrarse demasiado en el proceso de datificaci\u00f3n -como extracci\u00f3n de recursos- y detenerse mucho menos en los aspectos de una cr\u00edtica epist\u00e9mica que fueron planteados como centrales por el pensamiento decolonial, cuyo \u00e9nfasis est\u00e1 puesto en remarcar la\u00a0colonialidad del poder,<\/em>\u00a0del saber y del ser como reverso de las din\u00e1micas expansivas de la modernidad occidental (Mignolo, 2007<\/a><\/sup>;\u00a0Castro-G\u00f3mez & Grosfoguel, 2007<\/a><\/sup>;\u00a0Quijano, 2014a<\/a><\/sup>,\u00a02014c<\/a><\/sup>,\u00a02014d<\/a><\/sup>.). Como bien lo ha planteado Densua\u00a0Mumford (2022<\/a><\/sup>), a diferencia del enfoque del colonialismo de datos de Mejias y\u00a0Couldry (2019<\/a><\/sup>), la perspectiva sobre la modernidad\/colonialidad no parte desde un cuestionamiento \u00fanicamente a la extracci\u00f3n colonial de recursos, sino m\u00e1s bien desde una cr\u00edtica del autoenga\u00f1o del pensamiento occidental respecto a su propia objetividad epist\u00e9mica, que lo llevar\u00eda a considerar todos los otros conocimientos y formas de ser como prescindibles o explotables; es as\u00ed que dicha matriz colonial tambi\u00e9n se encontrar\u00eda en la base del capitalismo informacional (Mumford, 2022<\/a><\/sup>). En este sentido, la cr\u00edtica del colonialismo digital deber\u00eda poder cuestionar las matrices epist\u00e9micas de las formas de producci\u00f3n, uso y legitimaci\u00f3n del conocimiento generado a partir de los dispositivos de registro de datos masivos, as\u00ed como los resabios coloniales que se pueden identificar en el funcionamiento de las innovaciones tecnol\u00f3gicas basadas en inteligencia artificial.<\/p>
De acuerdo con esta necesidad de una orientaci\u00f3n cr\u00edtica sobre el fundamento epist\u00e9mico-colonial del conocimiento basado en los Big Data y los sistemas de aprendizaje autom\u00e1tico, la investigadora mexicana Paola\u00a0Ricaurte (2019<\/a><\/sup>) ha propuesto leer el colonialismo de datos a partir de la teor\u00eda de la colonialidad del poder desarrollada por el soci\u00f3logo peruano An\u00edbal Quijano. Seg\u00fan Ricaurte, las\u00a0epistemolog\u00edas data-c\u00e9ntricas<\/em>\u00a0que est\u00e1n en la base de las formas de producci\u00f3n de conocimiento e innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica contempor\u00e1neas amplifican los efectos de la colonialidad del poder, \u201cmanifestada como una violenta imposici\u00f3n de maneras de ser, pensar y sentir que conduce hacia la expulsi\u00f3n de seres humanos del orden social, denegando la existencia de otros mundos y epistemolog\u00edas alternativas\u201d (Ricaurte, 2019<\/a><\/sup>, p. 351). Ahora bien, habr\u00eda que precisar entonces que el concepto de\u00a0colonialidad<\/em>\u00a0se diferencia aqu\u00ed claramente del t\u00e9rmino\u00a0colonialismo<\/em>, pues designa una estructura heterog\u00e9nea de poder cimentada desde la conquista de Am\u00e9rica, pero que prevalece en las relaciones sociales actuales y, por lo tanto, se prolonga m\u00e1s all\u00e1 del colonialismo tradicional. Seg\u00fan la teor\u00eda elaborada por Quijano, la colonialidad define un modo general de dominaci\u00f3n basado, en primer lugar, en una forma extendida de clasificaci\u00f3n social a partir de la invenci\u00f3n de la categor\u00eda de\u00a0raza<\/em>, cuya naturalizaci\u00f3n permite el desarrollo hist\u00f3rico de diversos mecanismos de jerarquizaci\u00f3n de los cuerpos, las poblaciones, las relaciones sociales, las pr\u00e1cticas, los saberes y los imaginarios culturales (Quijano, 2014a<\/a><\/sup>,\u00a02014b<\/a><\/sup>,\u00a02014c<\/a><\/sup>,\u00a02014d<\/a><\/sup>). As\u00ed, los distintos dispositivos de clasificaci\u00f3n racial que caracterizan a la colonialidad del poder hacen posible una imposici\u00f3n de modos de ser, de patrones de conocimiento y significaci\u00f3n que a\u00fan operan como piedra angular de las formas de dominaci\u00f3n globales. Paralelamente, la colonialidad del poder fue clave para la formaci\u00f3n del paradigma de la modernidad-racionalidad que caracteriza la perspectiva hegem\u00f3nica del eurocentrismo y sus pretensiones de legitimaci\u00f3n universalistas.<\/p>
Por lo tanto, es posible sostener que la colonialidad del poder se ha intensificado con la expansi\u00f3n sin l\u00edmites de las nuevas formas de racionalidad maqu\u00ednica materializadas en el procesamiento algor\u00edtmico de datos masivos que modula nuestras m\u00faltiples interacciones cotidianas en los entornos digitales. Un claro ejemplo de esto \u00faltimo es la presencia de sesgos racistas y sexistas en los algoritmos de motores de b\u00fasqueda como Google, tal como lo ha demostrado la investigaci\u00f3n de la soci\u00f3loga estadounidense Safiya Umoja\u00a0Noble (2018<\/a><\/sup>) al describir y analizar numerosos casos en los que las sugerencias automatizadas de los buscadores y su clasificaci\u00f3n de informaci\u00f3n en Internet tienden a exacerbar estereotipos negativos sobre mujeres afrodescendientes, asi\u00e1ticas o latinas, y a fomentar la reproducci\u00f3n de las normas hegem\u00f3nicas de una supuesta superioridad blanca y heterosexual. Esta normalizaci\u00f3n de los sesgos discriminatorios obedece, seg\u00fan Noble, al propio dise\u00f1o y c\u00f3digo computacional de los algoritmos de los motores de b\u00fasqueda, promoviendo de esa manera lo que ella denomina como\u00a0algoritmos de opresi\u00f3n<\/em>, los cuales \u201cpueden tener devastadoras consecuencias para las personas que ya est\u00e1n marginalizadas por el racismo y el sexismo institucional\u201d (Noble, 2018<\/a><\/sup>, p. 13). En la misma l\u00ednea, recientemente se ha comprobado que los sesgos raciales y de g\u00e9nero est\u00e1n presentes en otros tipos de aplicaciones algor\u00edtmicas como, por ejemplo, los sistemas automatizados de reconocimiento facial que se utilizan ampliamente en los entornos virtuales para la identificaci\u00f3n de usuarios, el acceso a dispositivos m\u00f3viles, los sistemas de pago online, la prestaci\u00f3n de servicios m\u00e9dicos, los sistemas de seguridad y vigilancia, por mencionar algunos. De acuerdo con la investigaci\u00f3n de Joy\u00a0Boulamwini y Timnit Gebru (2018<\/a><\/sup>), los algoritmos de reconocimiento facial tienden a presentar m\u00e1s errores de funcionamiento cuando se utilizan con mujeres de piel oscura, mientras su tasa de error resulta m\u00ednima cuando se aplican sobre hombres de piel blanca.<\/p>
Desde esta perspectiva, resulta importante subrayar que la digitalizaci\u00f3n del mundo, pese a lo que se suele opinar, no crea en realidad nuevas desigualdades, sino que m\u00e1s bien profundiza las inequidades hist\u00f3ricamente generadas y naturalizadas en la matriz moderna de poder de la colonialidad (Stingl, 2016<\/a><\/sup>;\u00a0Ricaurte, 2019<\/a><\/sup>). Por lo mismo, si la colonialidad del poder supone una precondici\u00f3n indispensable para entender el orden mundial moderno que se traza desde el siglo XVI hasta el siglo XX, la transformaci\u00f3n general del r\u00e9gimen de acumulaci\u00f3n capitalista a partir de la digitalizaci\u00f3n del mundo a comienzos del siglo XXI parece demostrar que la colonialidad del poder ya no s\u00f3lo opera como un patr\u00f3n de poder epist\u00e9mico, econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural, sino que se ha convertido tambi\u00e9n en un\u00a0patr\u00f3n de poder tecnol\u00f3gico<\/em>. Esto quiere decir que la colonialidad del poder aparece ahora incorporada en el dise\u00f1o de los dispositivos inform\u00e1ticos y los sistemas de inteligencia artificial que procesan los datos masivos extra\u00eddos desde todas las actividades digitalizadas de la poblaci\u00f3n mundial, convirti\u00e9ndose de ese modo en un patr\u00f3n de poder tecnol\u00f3gico de alcance global. Dicha reorganizaci\u00f3n global del patr\u00f3n de poder tecnol\u00f3gico es la que Shakir\u00a0Mohamed, Marie Therese Png y William Isaac (2020<\/a><\/sup>) han intentado describir bajo el t\u00e9rmino de\u00a0colonialidad algor\u00edtmica<\/em>\u00a0-con el prop\u00f3sito de analizar el contexto de nuevas relaciones de poder que surge en las diversas interacciones de los algoritmos que atraviesan a la sociedad actual, lo cual tiene impacto en \u201cla asignaci\u00f3n de recursos, el comportamiento sociocultural y pol\u00edtico humano\u201d (p. 667). Con todo, para nosotros lo importante es resaltar que este nuevo patr\u00f3n de poder tecnol\u00f3gico -de acumulaci\u00f3n de datos y su procesamiento algor\u00edtmico- se encuentra en la base de la aceleraci\u00f3n del capitalismo planetario impulsado por las\u00a0Big Tech<\/em>, aunque su funcionamiento excede los entornos virtuales, pues tiende a reforzar tambi\u00e9n los distintos modos de discriminaci\u00f3n raciales, de g\u00e9nero y de clase ya existentes en nuestras sociedades.<\/p>
Los distintos autores vinculados al pensamiento decolonial plantean que la alternativa a la colonialidad del poder mundial es la de una descolonizaci\u00f3n epistemol\u00f3gica y ontol\u00f3gica que permita dar paso a nuevas formas de institucionalidad, de comunicaci\u00f3n y de liberaci\u00f3n de las relaciones sociales y los modos de existencia (Mignolo, 2007<\/a><\/sup>;\u00a0Castro-G\u00f3mez & Grosfoguel, 2007<\/a><\/sup>;\u00a0Quijano, 2014a<\/a><\/sup>). Sin embargo, lo cierto es que el conjunto de investigaciones vinculadas originalmente al pensamiento decolonial no abordan en detalle la dimensi\u00f3n tecnol\u00f3gica de la colonialidad del poder contempor\u00e1neo. De ah\u00ed que sea posible afirmar que ha sido solo recientemente que este\u00a0giro decolonial<\/em>\u00a0emerge en el campo de estudios sobre las tecnolog\u00edas digitales (Coludry & Mejias, 2021<\/a><\/sup>). En esta l\u00ednea, por ejemplo, se encuentran las propuestas de Syed Mustafa\u00a0Ali (2016<\/a><\/sup>) en torno de la\u00a0computaci\u00f3n decolonial<\/em>, clasificaci\u00f3n que busca referir a un proyecto cr\u00edtico que consiste en una interrogaci\u00f3n sobre los sujetos que ostentan el conocimiento computacional (qui\u00e9nes son aquellos que lo construyen y c\u00f3mo lo hacen), sobre la dimensi\u00f3n geopol\u00edtica de la inform\u00e1tica (desde d\u00f3nde se hace) y qu\u00e9 significan las ciencias de la computaci\u00f3n -tanto epistemol\u00f3gicamente (es decir, en relaci\u00f3n con el conocimiento) como ontol\u00f3gicamente (es decir, en relaci\u00f3n con el ser)-. Asimismo, durante los \u00faltimos a\u00f1os, desde el propio campo de las ciencias de la computaci\u00f3n han surgido miradas cr\u00edticas sobre la inteligencia artificial que comienzan a cuestionar las propias pr\u00e1cticas t\u00e9cnicas y \u00e9ticas de las comunidades de desarrolladores de\u00a0software<\/em>\u00a0y\u00a0hardware<\/em>, y procuran repensar tanto el dise\u00f1o como la implementaci\u00f3n de sistemas automatizados a partir de una perspectiva decolonial (Mohamed, Png & Isacc, 2020<\/a><\/sup>).<\/p>
Compartiendo esta misma orientaci\u00f3n descolonizadora, aunque con el foco en el campo de los estudios cr\u00edticos sobre datos, Stefania\u00a0Milan y Emiliano Trer\u00e9 (2019<\/a><\/sup>) han propuesto una agenda de investigaci\u00f3n llamada\u00a0Big Data from the South(s)<\/em>\u00a0que funciona simult\u00e1neamente como un programa epistemol\u00f3gico, ontol\u00f3gico y \u00e9tico para el an\u00e1lisis y uso de datos masivos desde una perspectiva decolonial. Entre los contenidos de dicha agenda destacan, primero, el desaf\u00edo de superar el mito del\u00a0universalismo digital<\/em>\u00a0que invisibiliza los distintos usos contextuales y las innovaciones desarrolladas desde las periferias subalternas; en segundo lugar plantean la necesidad de abandonar una noci\u00f3n homogenizadora de\u00a0sur global<\/em>\u00a0para pensar las multiplicidades de los territorios y agentes en resistencia al universalismo digital; tercero, dan cuenta de la importancia de adoptar una mirada decolonial de la tecnolog\u00eda; cuarto, subrayan que es necesario reorientar el an\u00e1lisis desde la datificaci\u00f3n de la sociedad hacia el activismo y las demandas de justicia de datos, que involucran diversos agentes y pr\u00e1cticas humanas; y, por \u00faltimo, destacan el surgimiento de nuevas formas de imaginaci\u00f3n y conocimientos alternativos sobre los datos (Milan & Trer\u00e9, 2019<\/a><\/sup>).<\/p>
De esa manera, en los a\u00f1os recientes, la ausencia de una mirada cr\u00edtica de las tecnolog\u00edas digitales en el pensamiento decolonial ha comenzado a ser subsanada desde distintos frentes, lo que parece dejarnos la gran tarea de recopilar y elaborar estrategias concretas de acci\u00f3n que permitan desmontar los complejos ensamblajes del patr\u00f3n tecnol\u00f3gico de poder que el colonialismo digital ha instaurado.<\/p><\/div>
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5. CONCLUSIONES<\/p>
En este trabajo intentamos describir y analizar las principales dimensiones de una nueva configuraci\u00f3n del r\u00e9gimen capitalista basado en la acumulaci\u00f3n de datos y el desarrollo de sistemas de inteligencia artificial, cuya punta de lanza son las grandes corporaciones tecnol\u00f3gicas y su f\u00f3rmula subyacente es el despliegue de un nuevo patr\u00f3n de poder colonial que funciona hoy a nivel planetario. Hemos planteado que, durante la \u00faltima d\u00e9cada, la ampliaci\u00f3n de la econom\u00eda digital que estas empresas promueven no solamente va de la mano con la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica, sino que tambi\u00e9n con un in\u00e9dito proceso de datificaci\u00f3n de la vida cotidiana a trav\u00e9s de la expansi\u00f3n de los territorios digitales por todo el mundo. El principal objetivo de este af\u00e1n expansionista es la instauraci\u00f3n de mecanismos de extracci\u00f3n constante de datos masivos que registran las diversas actividades de sus millones de usuarios. La capitalizaci\u00f3n de estos datos se lleva a cabo mediante su procesamiento algor\u00edtmico, de modo que las\u00a0Big Tech<\/em>\u00a0se convierten en las animadoras casi exclusivas de nuevos mercados de servicios publicitarios y aplicaciones de inteligencia artificial que modulan simult\u00e1neamente nuestras relaciones y actividades en los entornos virtuales. Sin embargo, todos estos elementos nos son suficientes para comprender nuestro escenario actual y, por ello, hemos subrayado que la datificaci\u00f3n de la vida humana supone al mismo tiempo una intensificaci\u00f3n de las formas de poder coloniales que operan sobre los pueblos del sur global.<\/p>
La l\u00f3gica colonial de estas grandes corporaciones se hace manifiesta en su implementaci\u00f3n alrededor del mundo de infraestructuras digitales, programas inform\u00e1ticos y soluciones de conectividad a Internet que les permiten consolidar un verdadero imperio, donde la\u00a0Big Tech<\/em>\u00a0dejan de ser agentes meramente econ\u00f3micos y pasan a convertirse en agentes pol\u00edtico-corporativos, desplazando incluso a los Estados, y cuentan con una capacidad t\u00e9cnica incomparable para vigilar, cuantificar e influir pol\u00edtica, econ\u00f3mica y culturalmente en los destinos de los gobiernos y de los pueblos de aquellos pa\u00edses a los que abastecen con sus servicios tecnol\u00f3gicos. Estas regiones del mundo ven as\u00ed comprometidas sus leg\u00edtimas aspiraciones de soberan\u00eda tecnol\u00f3gica y desarrollo industrial, pues pasan a depender directamente de las pol\u00edticas de conocimiento e innovaci\u00f3n cient\u00edfica inducidas por la agenda empresarial de las\u00a0Big Tech<\/em>.<\/p>
En tal sentido, expusimos que el capitalismo informacional se articula de manera constitutiva con el despliegue de un colonialismo digital. Y sostuvimos que este \u00faltimo no podr\u00eda reducirse a una simple novedad hist\u00f3rica, dado que supone, m\u00e1s bien, una intensificaci\u00f3n de la matriz colonial de dominaci\u00f3n que caracteriza a la modernidad: la colonialidad del poder. Si la colonialidad del poder se manifiesta como la imposici\u00f3n de una episteme, modos de existencia y sensibilidad que se disponen jer\u00e1rquicamente -traduci\u00e9ndose en la naturalizaci\u00f3n del racismo, el sexismo y la exclusi\u00f3n de los saberes y pr\u00e1cticas no occidentales-, en el contexto del colonialismo digital, la colonialidad del poder se refuerza incorpor\u00e1ndose en los mismos dispositivos tecnol\u00f3gicos que configuran el nuevo orden planetario. Nos referimos entonces a una colonialidad tecnol\u00f3gica del poder que se expresa en las diversas formas de opresi\u00f3n algor\u00edtmica y en las violencias de las epistemolog\u00edas data-c\u00e9ntricas que constituyen la base del r\u00e9gimen de acumulaci\u00f3n capitalista actual.<\/p>
Precisamente en atenci\u00f3n a esto \u00faltimo es que concluimos que cualquier estrategia de transformaci\u00f3n o resistencia frente al capitalismo\u00a0Big Tech<\/em>\u00a0no puede elaborarse sin una mirada decolonial que apunte tanto hacia una cr\u00edtica de la econom\u00eda pol\u00edtica del dominio imperial de las corporaciones tecnol\u00f3gicas, como tambi\u00e9n a las relaciones de poder epistemol\u00f3gicas, culturales y ontol\u00f3gicas que el colonialismo digital ha tendido a naturalizar. Se trata, en cualquier caso, de la urgencia por elaborar diversas estrategias que apunten hacia una descolonizaci\u00f3n radical de las tecnolog\u00edas para abrir la capacidad colectiva de invenci\u00f3n y creaci\u00f3n t\u00e9cnica a una multiplicidad de mundos e imaginarios posibles.<\/p><\/div><\/div>
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Contribuci\u00f3n:\u00a0<\/strong>100% realizado por el autor.<\/p><\/div><\/a>
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1<\/sup>\u00a0El art\u00edculo se enmarca en el desarrollo del proyecto \u201cTecnolog\u00edas inform\u00e1ticas de (des)subjetivaci\u00f3n. La filosof\u00eda de Michel Foucault en el siglo XXI\u201d, Fondo Nacional de Desarrollo Cient\u00edfico y Tecnol\u00f3gico (FONDECYT), N\u00ba 11201122, Chile.<\/p><\/div><\/a>
<\/a>
Nota:\u00a0<\/strong>el Comit\u00e9 Acad\u00e9mico de la revista aprob\u00f3 la publicaci\u00f3n del art\u00edculo.<\/p><\/div><\/a>
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C\u00d3MO CITAR:\u00a0<\/strong>Tello, A. (2023). Sobre el colonialismo digital. Datos, algoritmos y colonialidad tecnol\u00f3gica del poder en el sur global.\u00a0InMediaciones de la Comunicaci\u00f3n, 18<\/em>(2), 89-110. DOI: https:\/\/doi.org\/10.18861\/ic.2023.18.2.3523<\/p><\/div><\/a>
<\/a>
4<\/sup>Art\u00edculo publicado en acceso abierto bajo la Licencia Creative Commons – Attribution 4.0 International (CC BY 4.0).<\/p><\/div><\/a>
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IDENTIFICACI\u00d3N DEL AUTOR:\u00a0<\/strong>Andr\u00e9s Tello<\/strong>. Doctor en Filosof\u00eda, Universidad de Salamanca y Universidad de Valladolid (Espa\u00f1a). Mag\u00edster en Estudios Latinoamericanos, Universidad de Chile (Chile). Soci\u00f3logo, Universidad de Concepci\u00f3n (Chile). Acad\u00e9mico asociado, Departamento de G\u00e9nero, Pol\u00edtica y Cultura, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Playa Ancha (Chile). Investigador responsable, Proyecto \u201cTecnolog\u00edas inform\u00e1ticas de (des)subjetivaci\u00f3n. La filosof\u00eda de Michel Foucault en el siglo XXI\u201d, Fondo Nacional de Desarrollo Cient\u00edfico y Tecnol\u00f3gico, N\u00ba 11201122 (Chile). Entre sus \u00faltimos libros se destacan:\u00a0Anarchivismo. Tecnolog\u00edas pol\u00edticas del archivo<\/em>\u00a0(2018, La Cebra), adem\u00e1s de haber editado -junto a Nicol\u00e1s Fuster S\u00e1nchez-\u00a0Subversi\u00f3n Foucault. Usos te\u00f3rico-pol\u00edticos<\/em>\u00a0(2019, Metales Pesados) y ser editory coautor de\u00a0Tecnolog\u00eda, pol\u00edtica y algoritmos en Am\u00e9rica Latina<\/em>\u00a0(2020, CENALTES). Su l\u00ednea de investigaci\u00f3n cruza la filosof\u00eda contempor\u00e1nea, el pensamiento pol\u00edtico, la teor\u00eda social y los estudios cr\u00edticos sobre las nuevas tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n.<\/p><\/div><\/div><\/div>
Fuente: www.scielo.edu<\/pre>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Andr\u00e9s Tello<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Andr\u00e9s Maximiliano Tello Soto (nacido en Chile en 1982) es un destacado soci\u00f3logo, fil\u00f3sofo, acad\u00e9mico e investigador chileno, conocido por su trabajo en el cruce de la filosof\u00eda contempor\u00e1nea, la teor\u00eda pol\u00edtica y los estudios cr\u00edticos sobre tecnolog\u00eda. Actualmente se desempe\u00f1a como profesor asociado en la Universidad de Playa Ancha (UPLA) en Valpara\u00edso, Chile<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Art\u00edculos Recomendados<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tEL ESPEJISMO DE LA NUBE: POR QU\u00c9 EL \u00abTECNOFEUDALISMO\u00bb NO HA DESTRONADO AL CAPITALISMO (NI A LA DIVERSIDAD DEL MUNDO)\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tJos\u00e9 Justo Calder\u00f3n Dongo\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 26, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La teor\u00eda del tecnofeudalismo de Yanis Varoufakis fascina al describirnos como siervos de una Matrix digital incorp\u00f3rea. Sin embargo, este an\u00e1lisis olvida que el fetiche de la tecnolog\u00eda se sostiene sobre la explotaci\u00f3n laboral cl\u00e1sica y que la diversidad cultural del mundo real sigue siendo la trinchera pol\u00edtica insalvable contra la homogeneizaci\u00f3n del algoritmo.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tTECNOFEUDALISMO O EL REGRESO DE LOS SE\u00d1ORES DE LA GUERRA\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tH\u00e9ctor Ju\u00e1rez Camargo\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 19, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cada cierto tiempo aparece algunas palabras que nos inquietan, nos persiguen, nos atormentan: globalizaci\u00f3n, postmodernidad, woke, lawfare, algogracia, posverdad, fake news, gaslightingson, ciberactivismo, son algunas de ellas, en torno a ellas gira la discusi\u00f3n, la pol\u00e9mica, el extrav\u00edo. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tCUANDO EL CINE SE ATREVE A MIRAR LAS RUINAS: LECCIONES DE HUMANIDAD DEL NEORREALISMO PARA UN MUNDO EN GUERRA\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tsiwar_2025\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 9, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Rosario Elizabeth Rond\u00f3n D\u00edaz analiza a los principales representantes del movimiento cinematogr\u00e1fico denominado “el neorrealismo italiano”  que surgi\u00f3 entre 1943 y 1952. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Andr\u00e9s Tello explora c\u00f3mo los imperios tecnol\u00f3gicos de EE. UU. (Alphabet, Meta) y China (Tencent, Alibaba) operan como entidades imperiales que extraen la riqueza cognitiva de la periferia global.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3311,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-3305","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mayo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3305","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3305"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3305\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3412,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3305\/revisions\/3412"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3311"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3305"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3305"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}