{"id":2717,"date":"2026-02-20T02:03:32","date_gmt":"2026-02-20T02:03:32","guid":{"rendered":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=2717"},"modified":"2026-02-21T00:18:51","modified_gmt":"2026-02-21T00:18:51","slug":"dios-es-amor-no-marx-es-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=2717","title":{"rendered":"\u00bfDIOS ES AMOR? NO, MARX ES AMOR"},"content":{"rendered":"\t\t
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2024 Eyad Baba\/AFP via Getty Images.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Por Esteban Hern\u00e1ndez<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cMencion\u00e1bamos el amor y se empezaban a re\u00edr. Pensaban: qu\u00e9 hacen estos, se han vuelto new age. Entre la gente mayor es dif\u00edcil utilizar un t\u00e9rmino como ese, pero no entre los j\u00f3venes, que lo reciben mucho mejor\u201d.\u00a0 Pero cuando\u00a0Toni Negri<\/strong>\u00a0y\u00a0Michael Hardt<\/strong>\u00a0se refieren al amor, no lo hacen como sin\u00f3nimo de una fusi\u00f3n con lo divino o desde lo puramente carnal, sino que aluden a su potencialidad como concepto pol\u00edtico.<\/p>\n\u00a0\n

Puede que una palabra como amor suene rara en la boca de los autores (marxistas) de\u00a0Imperio<\/i>,\u00a0Multitud<\/i>\u00a0y del reci\u00e9n publicado\u00a0Commonwealth<\/i>\u00a0(Akal),\u00a0una trilog\u00eda que ha sido tildada de Manifiesto Comunista del siglo XXI<\/strong>, y que ha inspirado de modo directo las grandes movilizaciones que estamos viviendo en este inicio de siglo. Pero quiz\u00e1 no sea tan extra\u00f1o: si el trabajo te\u00f3rico de Hardt, profesor en la Universidad de Duke, y de Negri, investigador, escritor y viejo activista pol\u00edtico, est\u00e1 detr\u00e1s de las formas de relaci\u00f3n y de organizaci\u00f3n de acampadas y asambleas como las del 15 M u Occupy Wall Street, es precisamente porque sus an\u00e1lisis te\u00f3ricos y el lenguaje que utilizan enganchan con un lector que est\u00e1 a la b\u00fasqueda de instrumentos que le permiten entenderse en un contexto tan confuso como el presente.<\/p>\n\u00a0\n

En este orden, el amor, \u201cque es una fuerza de asociaci\u00f3n transformadora\u201d, y que es algo muy presente en las calles neoyorquinas o en la Puerta del Sol, si lo entendemos como \u201cencuentro entre singularidades diferentes\u201d,\u00a0puede acabar provocando\u00a0\u201cuna nueva organizaci\u00f3n pol\u00edtica de los afectos<\/strong>\u201d, seg\u00fan explica Hardt. \u00a0M\u00e1xime cuando lo que late en el fondo del concepto no es una nueva filosof\u00eda perroflauta, sino una vieja referencia a una dicotom\u00eda habitual en la historia de las ideas: Negri y Hardt contraponen la idea del amor como fuerza fundadora de la sociedad, que recogen de\u00a0Spinoza<\/strong>, a la imagen del miedo como impulsor de las relaciones sociales que propugnaba\u00a0Hobbes<\/strong>. Dos modelos de relaci\u00f3n, dos formas de ver la sociedad que est\u00e1n frecuentemente enfrentadas.<\/p>\n\u00a0Pol\u00edtica neohippie<\/strong><\/div>\n<\/div>\n


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Es esa insistencia neohippie en lo relacional es lo que termina constituyendo el gran aporte de Negri y Hardt a los nuevos movimientos, en tanto desde ella es posible dar una mucho mejor respuesta a demandas que se plantean con insistencia. As\u00ed, gran parte de las peticiones pol\u00edticas del siglo XXI no est\u00e1n ligadas a contenidos ideol\u00f3gicos concretos, sino a asuntos relacionales:\u00a0no importan tanto las ideas que se defienden, como los mecanismos que se ponen en marcha para defenderlas<\/strong>. Lo que las asambleas del 15 M ped\u00edan era en primer lugar una forma de hacer pol\u00edtica participativa y horizontal, donde los representantes y representados fueran lo mismo y donde la toma democr\u00e1tica de decisiones fuese la norma. Como asegura Hardt, \u201ccada vez que los medios llegan a las acampadas, y est\u00e1 ocurriendo tambi\u00e9n en las de Wall Street y en las del resto de ciudades estadounidenses, \u00a0preguntan\u00a0\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el l\u00edder? \u00bfQui\u00e9n es el portavoz?<\/strong>\u00a0Y desde Seattle, desde el 99, las nuevas formas de organizaci\u00f3n han eliminado la verticalidad de sus estructuras. No est\u00e1n centralizadas, funcionan en red,\u00a0ya no se dividen entren quienes mandan y quienes obedecen<\/strong>\u201d.<\/p>\n

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Estas formas organizacionales, adem\u00e1s, se corresponden con cambios vividos a gran escala. En la medida que hay un nuevo orden mundial, con nuevas expresiones del poder, tambi\u00e9n deben darse otras formas de organizaci\u00f3n de la resistencia. Seg\u00fan explica Hardt, ya no es posible hablar de EEUU como pa\u00eds hegem\u00f3nico, pero no porque vaya a ser sustituido por otra potencia, caso de China, sino porque estamos asistiendo a una nueva forma de soberan\u00eda global<\/strong>, \u201cuna red desigual en la que se mezclan varios poderes, como los estados naci\u00f3n, los organismos supranacionales (Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial)\u00a0 y poderes no estatales que van desde las ONG hasta los medios de comunicaci\u00f3n\u201d. \u00a0En ese contexto, el centro del problema no est\u00e1 en la relaci\u00f3n desigual entre el primer y el tercer mundo, o entre el patr\u00f3n y el obrero, como se entend\u00eda en la \u00e9poca del imperialismo, sino \u201cdesde la gesti\u00f3n de la riqueza social com\u00fan.\u00a0 La gesti\u00f3n privada y la gesti\u00f3n estatal han fracasado.\u00a0El keynesianismo y el neoliberalismo son de imposible realizaci\u00f3n.<\/strong>\u00a0Por lo tanto, no se trata ahora de dejar todo en manos de las empresas o de expandir la presencia del estado, o de centralizar todo al modo sovi\u00e9tico, sino de desarrollar una gesti\u00f3n democr\u00e1tica de nuestros recursos naturales e intelectuales\u201d.\u00a0 \u00a0<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\u00a0\n

“No tenemos miedo”<\/strong><\/p>\n\u00a0Pero que no exista el viejo imperialismo no quiere decir que no haya poderes que se impongan de forma violenta. \u201cHay muchas personas que piensan que el mundo de las finanzas est\u00e1 siendo desleal y que los pol\u00edticos deber\u00edan castigarle, como est\u00e1 ocurriendo en Islandia. Pero ese planteamiento es irreal, porque no hay ninguna diferencia entre el poder y las mercados financieros.<\/strong>\u00a0No hay posibilidad de mediar entre uno y otro, porque son lo mismo. Seg\u00fan Negri, pensar en combatir esa violencia de las finanzas con la fuerza \u201ces plantear falsamente el problema. Hay que buscar otras formas de movilizaci\u00f3n y de acci\u00f3n\u201d. Para Hardt, es evidente que \u201cexiste\u00a0en los nuevos movimientos un rechazo generalizado a la violencia<\/strong>, y m\u00e1s a esa violencia clich\u00e9 que a los medios les gusta difundir. Quiz\u00e1 es que, como la gente ahora no tiene miedo, no necesita recurrir a actitudes agresivas\u201d.
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En todo caso, lo que parecen dejar claro las ideas contenidas en la\u00a0trilog\u00eda que cierra\u00a0Commonwealth<\/em>\u00a0no es hasta qu\u00e9 punto han cambiado las demandas pol\u00edticas de nuestro tiempo: que la izquierda materialista\u00a0abogue por las\u00a0relaciones horizontales y\u00a0por la gesti\u00f3n democr\u00e1tica de lo com\u00fan y que utilice conceptos como el amor, nos se\u00f1ala\u00a0 c\u00f3mo lo que ha cambiado definitivamente es la misma sociedad.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Autora:<\/p>\n

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Toni Negri y Michael Hardt<\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Toni Negri<\/span>\u00a0(italiano) y\u00a0Michael Hardt<\/span>\u00a0(estadounidense) son reconocidos fil\u00f3sofos posmarxistas y te\u00f3ricos pol\u00edticos, famosos por su trilog\u00eda de la globalizaci\u00f3n:\u00a0Imperio<\/em> (2000),\u00a0<\/p>\n

Multitud<\/em>\u00a0(2004) y\u00a0<\/p>\n

Commonwealth<\/em>\u00a0(2009). Desarrollaron conceptos clave sobre el poder global descentralizado, el capitalismo cognitivo y la resistencia de la multitud contra el control biopol\u00edtico.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Art\u00edculos Recomendados<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tVIVIR ENTRE FANTASMAS\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tSamuel \u00c1lvarez Roque\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tenero 18, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En el tiempo de los libros no hay lugar para la tranquilidad. El lector no acepta gente normal, demanda el mismo infierno. Los personajes llanos no forman parte de sus curiosidades.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\tAN\u00c1LISIS CR\u00cdTICO DE LA GUERRA DE SEXTA GENERACI\u00d3N: EL CASO DEL SECUESTRO DE MADURO Y CILIA FLORES\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tJos\u00e9 Justo Calder\u00f3n Dongo\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tenero 7, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Implicancias, estrategias y narrativas en la Operaci\u00f3n Resoluci\u00f3n Absoluta que secuestr\u00f3 al Presidente de Venezuela Nicol\u00e1s Maduro y la Primera Combatiente Cilia Flores<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\u201cSIN ALIENTO\u201d DE JEAN LUC GODARD\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tsiwar_2025\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tdiciembre 25, 2025\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\t1 comentario\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Rosario Elizabeth Rond\u00f3n D\u00edaz. La pel\u00edcula \u201cSin aliento\u201d de Jean Luc Godard, escudri\u00f1ada desde el cine plural. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LOS PADRES DEL 15 M Y DE OCCUPY WALL STREET ABOGAN POR LA GESTI\u00d3N DEMOCR\u00c1TICA DE LO COM\u00daN.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2723,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75],"tags":[],"class_list":["post-2717","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-febrero"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2717"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2717\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2816,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2717\/revisions\/2816"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}