{"id":2544,"date":"2026-01-18T03:35:27","date_gmt":"2026-01-18T03:35:27","guid":{"rendered":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=2544"},"modified":"2026-01-18T14:46:21","modified_gmt":"2026-01-18T14:46:21","slug":"las-ideas-de-mariategui-en-nuestro-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=2544","title":{"rendered":"LAS IDEAS DE MARI\u00c1TEGUI EN NUESTRO TIEMPO"},"content":{"rendered":"\t\t
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2024 Eyad Baba\/AFP via Getty Images.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Al conmemorarse en el 2020 los 90 a\u00f1os de la muerte de Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui y los 126 de su nacimiento, constituye casi un deber retornar a su mensaje sobre todo en un tiempo en el que la crisis ha lanzado retos in\u00e9ditos a hombres y pueblos.\u00a0 Lo hacemos por esta v\u00eda, mediante un encuentro virtual, a diferencia de lo que hicimos en las \u00faltimas d\u00e9cadas, cuando desde la Casa Mari\u00e1tegui y la Asociaci\u00f3n de Amigos, impulsamos diversos y concurridos eventos para dar testimonio de nuestra voluntad, orientada a perseverar en su recuerdo, profundizar en su obra y perpetuar su memoria en la conciencia de los peruanos.<\/p>

Para nosotros, sus ideas son una verdadera fortaleza, pero tambi\u00e9n un manantial fecundo que reproduce sentimientos y voluntades; que se\u00f1ala un camino, y que acude siempre con presta energ\u00eda para recuperar la capacidad creadora que anima a los pueblos de esta regi\u00f3n del mundo, y que el propio Amauta denominara\u00a0\u201cNuestra Am\u00e9rica\u201d.<\/strong><\/p>

En verdad, se ha escrito y hablado mucho de Mari\u00e1tegui, pero se ha buscado, al calor del debate de nuestro tiempo, incidir en su perfil pol\u00edtico. Este ha sido fuente constante de reflexiones. Con ellas se ha buscado precisar los elementos claves de su pensamiento. As\u00ed, su trayectoria personal y humana, sus v\u00ednculos con los trabajadores, su posici\u00f3n ante el r\u00e9gimen Leguiista, sus experiencias en el viejo continente y sus tareas, cumplidas a su retorno, entre 1924 y 1930; han servido como base de an\u00e1lisis, y de inspiraci\u00f3n para todos.<\/p>

Pero a\u00fan hay mucho que poner a contraluz en esa tarea. De lo que se trata ahora es de hallar los elementos esenciales que permitan juzgar las concepciones b\u00e1sicas de Mariategui como sustento al ideario de nuestro tiempo. Para ello, ser\u00e1 necesario aludir a l que consideramos las cuatro columnas de su pensamiento: el dominio de la realidad, el sentimiento solidario, la visi\u00f3n internacionalista y la cultura como base de la creaci\u00f3n humana<\/p>

LA LUCHA EN EL PLANO DE LAS IDEAS<\/strong><\/p>

La crisis de la dominaci\u00f3n vigente se ha extendido en todos los planos. La lucha de clases no se ha limitado a la cl\u00e1sica confrontaci\u00f3n entre trabajadores y empresarios, suscitada en los marcos de la Usina, en boga en la sociedad industrialista de los siglos XIX y XX. Los cambios en la estructura productiva y los mecanismos vigentes referidos al proceso de acumulaci\u00f3n del capital, han extendido la confrontaci\u00f3n a todos los \u00e1mbitos. Y los adelantos tecnol\u00f3gicos, han permitido que hoy se plantea una verdadera batalla de ideas.<\/p>

Un latinoamericanista cubano y de los grandes, Jos\u00e9 Mart\u00ed, nos dec\u00eda:\u00a0\u201cTrincheras de ideas, valen m\u00e1s que trincheras de piedra\u201d.<\/strong>\u00a0Y es verdad. Las concepciones del Amauta permiten a la inteligencia de nuestro tiempo construir verdaderas trincheras destinadas a defender las irreductibles posiciones de combate de millones de ciudadanos de todos los pa\u00edses, oprimidos y explotados por la sociedad capitalista.<\/p>

En un mundo en el cual crujen las estructuras econ\u00f3micas y sociales, y cuando los grandes consorcios vuelven los ojos al pasado y se empe\u00f1an en resolver sus dificultades productivas recurriendo al negocio de las armas y usando las guerras como fuente de ocupaci\u00f3n y enriquecimiento; las ideas y los valores adquieren una nueva dimensi\u00f3n. Asumirlos, a trav\u00e9s del mensaje del Amauta, constituye un imperioso deber, y tambi\u00e9n una necesidad inexcusable.<\/p>

Y es que Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui, fue un verdadero humanista. Escritor, ensayista, pol\u00edtico, periodista, hombre de cultura; fue un aut\u00e9ntico obrero del pensamiento. Construy\u00f3 laboriosamente un mundo de ideas y conceptos que no solamente no ha perdido vigencia, sino que se confirma en nuestro tiempo. En ella, el dominio de la realidad, es una constante.<\/p>

Aunque el Per\u00fa ha cambiado como consecuencia de la modernizaci\u00f3n del capitalismo, la esencia de la sociedad, no ha cambiado.\u00a0 Sigue siendo una sociedad elitista en la que una peque\u00f1a y poderosa minor\u00eda, impone sus reglas reteniendo para ese efecto en sus manos, las riendas del Poder.<\/p>

UN ESCENARIO LACERANTE<\/strong><\/p>

Todas las iniquidades puestas al desnudo por la Pandemia que agobia hoy a nuestro pueblo, son secuela y expresi\u00f3n de un r\u00e9gimen social impuesto como sistema de dominaci\u00f3n en detrimento de las grandes mayor\u00edas nacionales. Y todas las acciones del Gran Capital se justifican con un s\u00f3lo prop\u00f3sito: perpetuar un \u201cmodelo\u201d incompatible con el inter\u00e9s de las grandes mayor\u00edas nacionales.<\/p>

Mari\u00e1tegui nunca fue ajeno a escenarios como estos.\u00a0En\u00a0 \u201cLa Escena contempor\u00e1nea\u201d<\/strong>\u00a0o la\u00a0\u201cHistoria de la crisis mundial\u201d,<\/strong>\u00a0y en muchas de sus cr\u00f3nicas de la \u00e9poca, habl\u00f3 de las iniquidades del capitalismo, pero tambi\u00e9n de la especulaci\u00f3n financiera que los grandes propietarios usaban para eludir sus compromisos fiscales, sobreexplotar a los trabajadores y obtener ping\u00fces ganancias. A fen\u00f3menos similares podemos aludir en nuestro tiempo. De all\u00ed surge \u00eda visi\u00f3n solidaria a la que aludimos.<\/p>

Pero \u00e9ste, no es un fen\u00f3meno exclusivamente peruano. Lo percibimos, en una u otra dimensi\u00f3n, en cada uno de los pa\u00edses de nuestro continente y el mundo. En todas partes el proceso de acumulaci\u00f3n de las grandes fortunas se anida en el sufrimiento y la muerte de millones de personas en las zonas urbanas m\u00e1s tugurizadas y en las regiones rurales m\u00e1s deprimidas. La Pandemia que agobia al mundo, hoy lo confirma.<\/p>

La acumulaci\u00f3n de fortunas y la polarizaci\u00f3n social toma dimensiones siderales en nuestro tiempo. No es un secreto el hecho que ha habido quienes han aprovechado de las ayudas p\u00fablicas, para multiplicar sus ganancias y redondear sus negocios.<\/p>

Greenpeace<\/strong>, \u00a0ajena a cualquier calificaci\u00f3n pol\u00edtica, se\u00f1al\u00f3 que algunos empresarios, usaron la crisis para orde\u00f1ar al Estado, salvando sus intereses.\u00a0Richard Branson<\/strong>, por ejemplo, dej\u00f3 de pagar 14 a\u00f1os sus impuestos a Gran Breta\u00f1a, pero ahora exige que su pa\u00eds salve a su l\u00ednea a\u00e9rea, la Virgin Atlantic. Pero esta es, apenas, una perla. En los \u00faltimos meses se produjo un cambio irreversible en tres elementos esenciales en nuestro tiempo: la econom\u00eda mundial, el mercado laboral y la desigualdad de la riqueza. Nunca como antes, los pobres pasaron a ser m\u00e1s pobres; y los ricos, m\u00e1s ricos.\u00a0Jeff Bezzos<\/strong>, el hombre de Amazon registro doscientos mil millones de d\u00f3lares como ganancia neta en este peque\u00f1o periodo de la vida mundial; en tanto\u00a0que Warren Buffett y Lavry<\/strong>\u00a0Edison<\/strong>\u00a0obtuvieron entre mayo y junio 101.700 millones de ganancias. Lo mismo podr\u00eda decirse de los creadores de Facebook y de otros grandes consorcios dise\u00f1ados para la explotaci\u00f3n de las redes y la comunicaci\u00f3n humana.<\/p>

LA VORACIDAD DE LOS MONOPOLIOS<\/strong><\/p>

Los expertos aseguran que si esta tendencia no se detiene, Estados Unidos de Norteam\u00e9rica podr\u00eda\u00a0convertirse en un pa\u00eds medieval y feudal<\/strong>.<\/strong>\u00a0\u201cHabr\u00e1 una oligarqu\u00eda de \u00e9lite dirigiendo el pa\u00eds, apoyada por un grupo de abogados, contadores y gerentes de alto nivel; y en la\u00a0base de la pir\u00e1mide se situar\u00e1 la clase trabajadora desempe\u00f1ando los empleos peor valorados por un salario bajo<\/em><\/strong>,\u00a0y poniendo en riesgo su salud\u201d,\u00a0<\/strong><\/em>dijorecientemente la prensa norteamericana. Para entender todo esto, hay que asumir la visi\u00f3n internacionalista del Amauta.<\/p>

El Per\u00fa no es, en absoluto ajeno a esta preocupante realidad. Los informes aseguran que Carlos Rodr\u00edguez Pastor, due\u00f1o del Grupo Intercorp y cuya fortuna Forbes estima en US$4.200 millones, es decir 14.700 millones de soles -un \u00a0monto equivalente a casi la mitad de los fondos dispuestos por el Gobierno en la primera etapa de Reactiva Per\u00fa- se ha beneficiado directamente con los programas del Estado. En lugar de acudir a pr\u00e9stamos regulares, el aporte de capital o liquidar activos de su organizaci\u00f3n, 18 subsidiarias de su imperio se acogieron a este fondo estatal, y consiguieron pr\u00e9stamos por S\/152 millones, equivalentes al 3,6% de su riqueza privada.<\/p>

A fondos del estado han recurrido pr\u00e1cticamente todas las empresas. Compa\u00f1\u00edas de aviaci\u00f3n, consorcios mineros, bancos, grandes medios de comunicaci\u00f3n, estudios de abogados ciertamente solventes; todos han reclamado la ubre del Estado, el mismo Estado que ellos quieren subsidiario, relegado y segund\u00f3n para todos sus efectos, pero de lo m\u00e1s importante para operaciones denominadas imp\u00fadicamente de \u201crescate financiero\u201d. Para las grandes mayor\u00edas nacionales apenas han chorreado escu\u00e1lidos bonos que han llegado tarde, mal, o incluso nunca a los bolsillos de los pobres.<\/p>

CONTRADICCIONES QUE NO PUEDEN OCULTARSE<\/strong><\/p>

Como se recuerda, en su estancia europea, Mari\u00e1tegui pudo conocer de manera directa el crecimiento y desarrollo de la clase obrera. Y apreciar su voluntad de lucha contra el ascenso del fascismo. En su visita a las f\u00e1bricas, percibi\u00f3 el sentido de la conciencia obrera y la esencia de la lucha de clases. Hoy hay quienes afirman que \u00e9sta, ha desaparecido por la insurgencia de fen\u00f3menos que van m\u00e1s all\u00e1 de las contradicciones sociales dado que afectan a la humanidad entera. Veamos algunos de ellos.<\/p>

Algunos creen que fen\u00f3menos dolorosos como el COVID 19, nos afectan a todos.\u00a0\u201cEs un mar tempestuoso en el que todos nos podemos ahogar\u201d<\/em><\/strong>, aseguran dram\u00e1ticamente. Y casi es verdad. Se olvidan que el furibundo oleaje que nos acosa, no nos encuentra en la misma situaci\u00f3n. Unos, lo afrontar\u00e1n en un lujoso trasatl\u00e1ntico; y otros en simples y humildes barcazas, o solamente a nado. Algunos tendr\u00e1n solventes Seguros de Vida, que legar\u00e1n a los suyos en el peor de los casos; pero la mayor\u00eda morir\u00e1 sin dejar m\u00e1s que un punzante recuerdo.<\/p>

Y\u00a0 es que no hay fen\u00f3menos al margen de las clases. Ya antes dijimos que la contaminaci\u00f3n ambiental, no la generan los pueblos ni los trabajadores, sino los grandes consorcios industriales y mineros empe\u00f1ados en succionar la riqueza de la tierra. El recalentamiento global \u00bfno es acaso consecuencia directa de la ampliaci\u00f3n del hueco de la atm\u00f3sfera y del debilitamiento de la capa de ozono que se produce precisamente por la contaminaci\u00f3n ambiental y el uso de productos que da\u00f1an la naturaleza y el eco sistema? \u00bfAcaso no es sabido que las cat\u00e1strofes naturales, son consecuencia de las agresiones hechas a la ecolog\u00eda? Y la falta de agua \u2013los deshielos del \u00e1rtico y de las zonas nevadas- \u00bfno son acaso otra cosa sino el resultado del recalentamiento global? Una visi\u00f3n elementalmente culta nos permite conocer la vida y sus problemas.<\/p>

Los monopolios, desarrollan una ofensiva que afecta a la humanidad y lleva al mundo al borde de su destrucci\u00f3n. Por eso, luchar en defensa de la ecolog\u00eda y el medio ambiente, por la protecci\u00f3n de los recursos naturales y de la bio diversidad; es una exigencia leg\u00edtima y calificada de desarrollar la lucha de clases cautelando intereses de los pueblos y enfrentando la ofensiva del capital.<\/p>

CUATRO PILARES ESENCIALES<\/strong><\/p>

En nuestro tiempo, entonces, los fen\u00f3menos sociales tienen un sello conocido. Y ante ellos, las cuatro columnas del arquetipo conceptual que nos legara el Amauta, tienen plena vigencia: El estudio de la realidad, la Solidaridad con valor inabdicable, el internacionalismo y la cultura; no solamente subsisten en el tiempo, sino que se proyectan como una expresi\u00f3n renovada que nos compromete a todos.\u00a0 \u00a0<\/p>

Rendir homenaje a Mari\u00e1tegui, en este marco de ideas, refleja la voluntad de quienes abrigamos la mejor intenci\u00f3n de perpetuar su memoria y acerarla en la conciencia de los peruanos.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Autor:<\/p>

GUSTAVO ESPINOZA MONTESINOS<\/strong><\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Gustavo Espinoza Montesinos<\/strong>\u00a0es un destacado pol\u00edtico, periodista y profesor peruano, reconocido hist\u00f3ricamente como uno de los l\u00edderes m\u00e1s importantes de la izquierda en el Per\u00fa.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Art\u00edculos Recomendados<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tEL ESPEJISMO DE LA NUBE: POR QU\u00c9 EL \u00abTECNOFEUDALISMO\u00bb NO HA DESTRONADO AL CAPITALISMO (NI A LA DIVERSIDAD DEL MUNDO)\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tJos\u00e9 Justo Calder\u00f3n Dongo\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 26, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La teor\u00eda del tecnofeudalismo de Yanis Varoufakis fascina al describirnos como siervos de una Matrix digital incorp\u00f3rea. Sin embargo, este an\u00e1lisis olvida que el fetiche de la tecnolog\u00eda se sostiene sobre la explotaci\u00f3n laboral cl\u00e1sica y que la diversidad cultural del mundo real sigue siendo la trinchera pol\u00edtica insalvable contra la homogeneizaci\u00f3n del algoritmo.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\tTECNOFEUDALISMO O EL REGRESO DE LOS SE\u00d1ORES DE LA GUERRA\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tH\u00e9ctor Ju\u00e1rez Camargo\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 19, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cada cierto tiempo aparece algunas palabras que nos inquietan, nos persiguen, nos atormentan: globalizaci\u00f3n, postmodernidad, woke, lawfare, algogracia, posverdad, fake news, gaslightingson, ciberactivismo, son algunas de ellas, en torno a ellas gira la discusi\u00f3n, la pol\u00e9mica, el extrav\u00edo. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\tCUANDO EL CINE SE ATREVE A MIRAR LAS RUINAS: LECCIONES DE HUMANIDAD DEL NEORREALISMO PARA UN MUNDO EN GUERRA\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tsiwar_2025\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 9, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Rosario Elizabeth Rond\u00f3n D\u00edaz analiza a los principales representantes del movimiento cinematogr\u00e1fico denominado “el neorrealismo italiano” que surgi\u00f3 entre 1943 y 1952. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ponencia presentada en el Simposio Internacional \u00ab90 a\u00f1os de su paso a la historia\u00bb. Lima (Per\u00fa).<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2550,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[73],"tags":[],"class_list":["post-2544","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-enero"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2544","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2544"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2544\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2622,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2544\/revisions\/2622"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2550"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2544"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2544"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2544"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}