{"id":2197,"date":"2025-11-16T03:48:32","date_gmt":"2025-11-16T03:48:32","guid":{"rendered":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=2197"},"modified":"2025-11-17T03:05:30","modified_gmt":"2025-11-17T03:05:30","slug":"que-sabemos-sobre-la-felicidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=2197","title":{"rendered":"\u00bfQU\u00c9 SABEMOS SOBRE LA FELICIDAD?"},"content":{"rendered":"\t\t
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2024 Eyad Baba\/AFP via Getty Images.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La Universidad de Harvard lleva ocho d\u00e9cadas desarrollando un estudio sobre una pregunta esencial en la vida: \u00bfqu\u00e9 nos hace felices a los seres humanos? Algunos podr\u00edan pensar que es un estudio inviable, porque podr\u00eda depender en exceso de las personas, los contextos, las culturas, las \u00e9pocas, los g\u00e9neros o los estratos socioecon\u00f3micos. Lo mismo pensaron otros cuando algunos intentamos evaluar el inter\u00e9s por el conocimiento, la autonom\u00eda, la solidaridad, el pensamiento, las competencias comunicativas, las comprensiones humanas o la modificabilidad. Los conceptos complejos no se dejan definir f\u00e1cilmente. Mucho menos evaluar. Son imprecisos y ambiguos. Intente, por ejemplo, definir qu\u00e9 es el amor, la libertad o la pasi\u00f3n. No hay duda de que existen factores del contexto y la historia presentes en toda definici\u00f3n.

En \u00faltimas, as\u00ed pasa con todos los conceptos complejos, pero eso no quiere decir que no se puedan precisar, sino que, al hacerlo, se debe hacer para una \u00e9poca hist\u00f3rica y su validez se restringe a un contexto determinado. Para el Dalai Lama y algunas corrientes del budismo, por ejemplo, la tranquilidad es una forma de felicidad superior a cualquier otra, porque nos permite un estado de equilibrio con el entorno. En palabras del psic\u00f3logo William James, la felicidad es la preocupaci\u00f3n m\u00e1s importante de la vida. Tal vez tenga raz\u00f3n.

Un ejemplo que ilustra la importancia de la pregunta por la felicidad, se produjo recientemente en los Estados Unidos. A principios de 2018, d\u00edas despu\u00e9s de que se anunciara un curso sobre psicolog\u00eda de la felicidad, uno de cada cuatro alumnos de la Universidad de Yale se inscribi\u00f3. La asignatura alcanz\u00f3 el mayor r\u00e9cord de inscripciones en los 317 a\u00f1os de existencia de la universidad. El \u00e9xito fue tan asombroso que no pudieron responder adecuadamente a las solicitudes. La pregunta es por qu\u00e9 los j\u00f3venes universitarios ten\u00edan tanta necesidad de conocer, aclarar y precisar de qu\u00e9 depende la felicidad de un ser humano.

El estudio de Harvard sobre la felicidad inici\u00f3 en 1938 con estudiantes de segundo a\u00f1o. Muchos de ellos fueron doctores, empresarios, cient\u00edficos, administradores o pol\u00edticos muy reconocidos. Otros abandonaron y terminaron dedicados al alcohol o sufriendo depresi\u00f3n. Cada a\u00f1o volv\u00edan a hablar con ellos, con sus esposas, sus compa\u00f1eros de trabajo y sus hijos. Se miraban sus registros m\u00e9dicos y se indagaba c\u00f3mo se sent\u00edan. Adem\u00e1s, se seleccion\u00f3 un segundo grupo de j\u00f3venes de la misma edad pertenecientes a los barrios m\u00e1s pobres de Boston y tambi\u00e9n a ellos se les realiz\u00f3 el mismo seguimiento a lo largo de la vida.

La mayor\u00eda de los investigadores iniciales ya murieron. Quien dirige actualmente la investigaci\u00f3n no hab\u00eda nacido cuando el proyecto inici\u00f3. Es su cuarto director.

La primera pista que encontraron es que las personas que viven felices tienen mejor salud f\u00edsica. Se enferman menos, permanecen menos d\u00edas al a\u00f1o con problemas f\u00edsicos y les hacen menos intervenciones quir\u00fargicas. No es tan claro si es la salud f\u00edsica la que incide en la felicidad o si esta incide en la salud f\u00edsica, pero ambas suelen caminar tomadas de la mano. Es lo que llamamos, con un nombre muy poco po\u00e9tico, pero muy preciso conceptualmente, una correlaci\u00f3n. Sabiamente los romanos dec\u00edan: \u201cCuerpo sano,\u202fmente sana\u201d. De aqu\u00ed surge mi primer consejo: hasta cuando sea posible, hay que cuidar el cuerpo. Tenemos que practicar deportes, incluso sabiendo que nos producen lesiones y el estr\u00e9s que se genera en toda competencia.

No hay ninguna duda de que la actividad f\u00edsica y el deporte inciden en nuestros niveles de felicidad. Por eso al final de un partido lloramos de alegr\u00eda y otras veces nos derrumbamos. Son adrenalina pura. Quedamos exhaustos. Dicen, por ejemplo, que los ciclistas no sienten sus piernas en la \u00faltima hora de carrera. Seguramente lo mismo pasa en el boxeo, pero no tiene mucho sentido llamar deporte a una actividad humana que consiste en derrumbar al otro. Habla mal de una sociedad que llamemos deporte a una actividad cuyo prop\u00f3sito es enfrentar a golpes al contrincante hasta tumbarlo y se le golpea donde m\u00e1s da\u00f1o pueda caus\u00e1rsele para lanzarlo a la lona. Muy poco de deporte y mucho de salvajismo y negocio. Pero ese ya ser\u00eda otro tema.

La felicidad no es un estado, sino un proceso. No es un lugar, sino un ideal que se busca. Obviamente, no se puede comprar, por una raz\u00f3n esencial: salvo en casos extremos, no depende de los bienes materiales que tengamos. No son m\u00e1s felices quienes m\u00e1s tienen. Por lo general, ellos viven eternamente insatisfechos, sienten que otros tienen m\u00e1s y est\u00e1n convencidos de que ellos tienen relativamente poco. La paradoja es que la felicidad depende m\u00e1s de las expectativas que de los bienes. En eso se parece al efecto Pigmali\u00f3n, pero ese tambi\u00e9n ser\u00eda otro tema. Por lo general, los m\u00e1s adinerados tienen muy poco tiempo libre y exceso de expectativas, estr\u00e9s, ansiedad e insatisfacci\u00f3n. As\u00ed de compleja y parad\u00f3jica es la vida. Eso fue lo que encontr\u00f3 el estudio longitudinal de Harvard, que ahora contin\u00faa con los hijos y los nietos de los dos grupos inicialmente investigados.

La felicidad exige esfuerzo, b\u00fasqueda y much\u00edsimo trabajo. Ojal\u00e1 nunca olviden eso. Personalmente, creo que cumple un papel similar al que desempe\u00f1an las utop\u00edas en los seres humanos. Nos ayuda a caminar. Nos marca el destino, pero cuando nos aproximamos a ella vuelve y se nos escapa. Caminamos dos pasos hacia ella y nos siguen faltando dos o tres m\u00e1s para alcanzarla. Tiene forma de proceso y no de resultado. En el mejor de los casos se trata de un estado transitorio. A veces nos sentimos felices, pero no por lo que poseemos, por el reconocimiento o la fama. Son las m\u00e1s sencillas experiencias vitales las que nos permiten reconocer ese inefable estado. As\u00ed lo expresa el poeta Pablo Neruda en su poema Oda a un d\u00eda feliz:<\/p>



Nada ha pasado a nadie,
no estoy en parte alguna,
sucede solamente
que soy feliz
por los cuatro costados
del coraz\u00f3n, andando,
durmiendo o escribiendo.
Que voy a hacerle, soy
feliz.

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En Estados Unidos, un estudio reciente indag\u00f3 sobre las metas m\u00e1s importantes en la vida de j\u00f3venes entre los 18 y 28 a\u00f1os. El 80 % dijo que quer\u00eda ser rico y el 50 % dijo que ser famoso. Desde una perspectiva cient\u00edfica, no habr\u00eda duda de que la gran mayor\u00eda est\u00e1n muy confundidos si creen que siendo ricos o famosos alcanzar\u00e1n mayor felicidad.

La frase de John Lennon al respecto es muy profunda y nos ayuda a complejizar el tema. Cuando su maestra le pregunt\u00f3 qu\u00e9 quer\u00eda ser cuando grande, \u00e9l respondi\u00f3 que feliz. La maestra le dijo que no entend\u00eda la pregunta y \u00e9l respondi\u00f3 que ella no entend\u00eda la vida. John Lennon ten\u00eda la raz\u00f3n.

Estanislao Zuleta sostiene que los seres humanos solemos razonar de manera muy superficial cuando pensamos en la felicidad y concluye que deseamos mal. En \u201cElogio de la dificultad\u201d, Zuleta dice que nuestro problema no estriba en nuestra dificultad para conquistar lo que nos proponemos, sino en la naturaleza misma de lo que deseamos. \u201cLa pobreza y la impotencia de la imaginaci\u00f3n \u2013dijo al recibir su doctorado honoris causa de la Universidad del Valle\u2013 nunca se manifiestan de una manera tan clara como cuando se trata de imaginar la felicidad. Entonces comenzamos a inventar para\u00edsos, islas afortunadas, pa\u00edses de Cuca\u00f1a. Una vida sin riesgos, sin lucha, sin b\u00fasqueda de superaci\u00f3n y sin muerte. Y por lo tanto tambi\u00e9n sin carencias y sin deseo: un oc\u00e9ano de mermelada sagrada, una eternidad de aburrici\u00f3n. Metas afortunadamente inalcanzables, para\u00edsos afortunadamente inexistentes\u201d. Por eso el escritor Marcel Proust afirmaba, en la misma l\u00ednea, que \u201clos verdaderos para\u00edsos son los para\u00edsos perdidos\u201d.

La tercera pista que encuentra la Universidad de Harvard es su principal macro-conclusi\u00f3n: la felicidad depende de las relaciones que construyamos a lo largo de la vida. La calidad de nuestros v\u00ednculos determina, en buena parte, qu\u00e9 tan felices seamos. Las relaciones suelen ser diversas porque vinimos al mundo a hacer multitud de cosas: enamorarnos, construir proyectos, cultivar hobbies, so\u00f1ar, escuchar m\u00fasica, hacer deporte o trabajar, entre muchas otras. La derivada es clar\u00edsima: hay que cuidar las relaciones porque sin ellas es imposible alcanzar la felicidad. De alguna manera se puede afirmar que si queremos pronosticar si una persona vivir\u00e1 m\u00e1s feliz y m\u00e1s largamente, m\u00e1s importante que saber si tiene el colesterol alto es conocer si tiene muy buenos amigos, si comparte con ellos tiempos, ideales, vinos y hobbies. As\u00ed lo expresaba el escritor mexicano Carlos Fuentes: \u201cLo que no tenemos lo encontramos en el amigo. Creo en este obsequio y lo cultivo desde la infancia (\u2026) La amistad es la gran liga inicial entre el hogar y el mundo\u201d.

Hoy le damos la raz\u00f3n a Arist\u00f3teles cuando concluimos que las relaciones son la esencia de la vida. Las relaciones que tengamos con nuestros padres, hijos, esposos, esposas y amigos. De all\u00ed depende, en buena parte, la felicidad en la vida. La felicidad est\u00e1 asociada al di\u00e1logo, a la complejidad y riqueza de nuestras relaciones, a la capacidad que tengamos para compartir, dialogar y reelaborar con los otros nuestras ideas y nuestros afectos. Por eso viven m\u00e1s felices quienes frecuentan a sus grupos de amigos, quienes conversan y confrontan sus ideas y \u00e9pocas con sus t\u00edos, primos, sobrinos y padres y, muy especialmente, quienes comparten tiempo, ilusiones, m\u00fasica, viajes y actividades con su esposo, su esposa, sus hijos o sus amigos.

En una investigaci\u00f3n que adelant\u00e9 para la rector\u00eda de la Universidad Nacional llegu\u00e9 a una conclusi\u00f3n muy parecida. Se trataba de explicar por qu\u00e9 el 45 % de los estudiantes que ingresaban al principal centro educativo del pa\u00eds no culminaban all\u00ed sus estudios. A juicio de las directivas de la universidad exist\u00edan dos factores esenciales: las debilidades en el dominio de la segunda lengua y factores econ\u00f3micos. Sin embargo, el estudio me permiti\u00f3 concluir que los factores esenciales permanec\u00edan ocultos y que los j\u00f3venes que se enamoraban de sus compa\u00f1eros y compa\u00f1eras no se retiraban de la universidad; que quienes asist\u00edan a los conciertos en el Le\u00f3n de Greiff o a las fiestas en el fin de semana tampoco desertaban; que las redes de amigos actuaban como barrera de protecci\u00f3n ante la deserci\u00f3n; que antes de la segunda lengua era esencial el dominio de la lengua materna y que por encima de los factores econ\u00f3micos estaba la construcci\u00f3n de redes sociales de apoyo. No era el ingl\u00e9s, sino el dominio de la primera lengua lo que explicaba la deserci\u00f3n, y no eran los factores econ\u00f3micos, sino los socioafectivos los que llevaban a los j\u00f3venes a permanecer o desertar de la universidad. Con frecuencia se nos olvida, pero somos seres esencialmente sociales y nos debemos a los otros.

Hace cerca de 40 a\u00f1os conoc\u00ed una investigaci\u00f3n similar a la que hicieron los investigadores de Harvard. Fue llevada a cabo por Rub\u00e9n Ardila, un reconocido psic\u00f3logo colombiano. Se hizo la misma pregunta que los investigadores de Harvard. Uno de sus resultados me llam\u00f3 tanto la atenci\u00f3n que hoy, cuatro d\u00e9cadas despu\u00e9s, todav\u00eda lo recuerdo. \u00c9l hab\u00eda encontrado que eran m\u00e1s felices los hombres y mujeres casados que los solteros y que eran m\u00e1s felices los investigadores que los industriales. Es muy original la interpretaci\u00f3n que \u00e9l hizo: concluy\u00f3 que, tal como ya hab\u00eda sustentado Estanislao Zuleta, la felicidad estaba asociada a la complejidad. Seg\u00fan su criterio, los casados y los investigadores tend\u00edan a tener mayores niveles de felicidad porque era mucho m\u00e1s complejo estar casado que estar soltero y porque era mucho m\u00e1s dif\u00edcil investigar que elevar los ingresos y disminuir los costos en una industria. Con sabidur\u00eda lo afirm\u00f3 Plat\u00f3n hace miles de a\u00f1os para cerrar uno de sus di\u00e1logos: \u201cLo bello es dif\u00edcil\u201d. Los graduandos hoy lo saben porque acaban de culminar sus proyectos de tesis. Cuando encontraron sus resultados, emergieron nuevas preguntas, nuevas hip\u00f3tesis, nuevos caminos y nuevas dudas. Investigar es caminar en medio de la incertidumbre y dudar de cada pregunta, cada concepto, cada estrategia y cada respuesta. \u201cAd\u00e1n y sobre todo Eva \u2013dec\u00eda Zuleta\u2013 tienen el m\u00e9rito original de habernos liberado del para\u00edso, nuestro pecado es que anhelamos regresar a \u00e9l\u201d. Larga es la tradici\u00f3n literaria y cinematogr\u00e1fica que se ha referido al horror de los para\u00edsos perfectos, a la tragedia de una vida humana inmaculada, plana y desprovista de esfuerzos o problemas.

De aqu\u00ed se deriva mi cuarto consejo. Es necesario cuidar las relaciones, cultivar las amistades, llamar a los amigos, invitarlos a la casa, compartir, realizar actividades con ellos, degustar un buen vino en su compa\u00f1\u00eda e invitarlos a escuchar m\u00fasica, pero, sobre todo, conversar, discutir, confrontar ideas y afectos. Precisamente por eso, muchas veces cuando los hijos dejan de vivir con sus padres, parad\u00f3jicamente, se puede fortalecer la relaci\u00f3n. Muchas veces solo hasta el momento de la separaci\u00f3n, padres e hijos comienzan a dialogar.

En el Merani tuvimos un extraordinario profesor. Sin duda, es el maestro que m\u00e1s impacto ha causado en m\u00ed a lo largo de la vida. Me volv\u00ed un gran amigo de \u00e9l. En su honor bautizamos la biblioteca. Habl\u00e9 m\u00faltiples veces con el maestro Nicol\u00e1s Buenaventura y lo visit\u00e9 cientos de veces en su apartamento de Chapinero Alto para dialogar, al pie de la cocina, sobre el sentido de la vida, la pol\u00edtica y el futuro de la cultura y la sociedad. Fueron largas tertulias las que me permitieron conocer su faceta m\u00e1s impactante: el conversador y pensador \u00e9tico y profundo que fue.

A trav\u00e9s de \u00e9l conoc\u00ed a Cornelio, su padre, cuentero de oficio y quien muri\u00f3 antes de culminar su libro Dios, el hombre y el Universo. Cornelio sosten\u00eda, con profunda originalidad, que en la vida eran m\u00e1s importantes los enemigos que los amigos. Hasta lleg\u00f3 a afirmar que la grandeza de un hombre se med\u00eda por la calidad de sus enemigos y que hab\u00eda que dudar de los hombres que no los ten\u00edan. En el fondo es porque nadie puede tener amigos si al mismo tiempo no tiene buenos enemigos. As\u00ed lo expresa el m\u00fasico Fito P\u00e1ez en su canci\u00f3n Al lado del camino: \u201cNo es bueno nunca hacerse de enemigos que no est\u00e9n a la altura del conflicto\u201d. Con el paso de los a\u00f1os, llegu\u00e9 a la misma conclusi\u00f3n formulada previamente por el padre de Nicol\u00e1s.

Cuando los amigos est\u00e1n mal y enfermos \u2013dec\u00eda Cornelio\u2013 a uno le generan tristeza; cuando est\u00e1n muy bien y todas las cosas les salen como quieren, producen cierta envidia. Con los enemigos sucede en esencia lo contrario. Si est\u00e1n tristes, a uno le produce cierta alegr\u00eda y si est\u00e1n alegres y todo les sale bien, generan la necesidad de trabajar m\u00e1s y esforzarse para ser mejor. Lo clave es que ellos nos retan, nos exigen ser mejores cada d\u00eda. Una buena parte de los amigos \u2013dec\u00eda\u2013 lo abandonan a uno un d\u00eda, acaban por olvidarlo o por traicionarlo. En cambio, un buen enemigo es para toda la vida, nunca se olvida. Por eso \u2013conclu\u00eda\u2013, en la vida es tambi\u00e9n importante tener buenos enemigos.

Siguiendo a Cornelio, uno podr\u00eda pensar que si bien los amigos son esenciales para compartir, construir relaciones complejas y alcanzar la felicidad, tambi\u00e9n lo son los enemigos para retarnos a ser mejores cada d\u00eda, para complejizar la vida. Durante mucho tiempo el ministerio y las secretar\u00edas de educaci\u00f3n fueron enemigos del proyecto del Merani, hoy son nuestros aliados en la idea de transformar la educaci\u00f3n del pa\u00eds \u00a1As\u00ed de parad\u00f3jica, compleja y contradictoria es la vida!

Mi pen\u00faltimo consejo es para los padres. Ojal\u00e1 no les digan nunca a sus hijos qu\u00e9 carrera estudiar. Ese es el camino m\u00e1s f\u00e1cil para hacerlos infelices. No hay nada m\u00e1s equivocado que decirle a un joven que ama el arte que estudie, por ejemplo, administraci\u00f3n de empresas; o que exigirle a un joven que con pasi\u00f3n quiere dedicar su vida a escribir novelas que estudie medicina como su padre o su abuelo. Si ustedes, madres y padres, quieren que sus hijos vivan infelices, ese es el mejor camino. Si quieren verlos felices, d\u00e9jenlos elegir su vida. Al fin y al cabo, a eso vamos a los colegios, a elegir a qu\u00e9 vamos a dedicar nuestras vidas. \u00bfQu\u00e9 nos har\u00e1 levantar con nuevas energ\u00edas cada d\u00eda? Sin pasi\u00f3n, es imposible alcanzar la felicidad.

Y por eso, mi \u00faltimo consejo es para los graduandos. No les hagan caso a sus padres cuando ellos les digan qu\u00e9 estudiar. Estudien solo aquello que les apasione en la vida. No les crean cuando les digan que eso no da dinero para vivir. Nadie, como dice Man\u00e1, puede vivir sin aire. La vida es muy corta y no podemos perder tiempo haciendo cosas que no nos apasionan.

En la vida no hay nada m\u00e1s parecido a la felicidad que hacer aquello que a uno le apasiona. No hay nada m\u00e1s bello que trabajar con pasi\u00f3n, hasta que se nos reduzcan las fuerzas del cuerpo y del alma. Solo quienes trabajan en equipo de manera intensa y apasionada conquistar\u00e1n sus sue\u00f1os. Y hay que luchar hasta el \u00faltimo aliento por alcanzarlos. La pasi\u00f3n y los sue\u00f1os nos proveen de sentido en la vida. Hacen que podamos vivir con esperanza y como dec\u00eda Oscar Wilde: \u201cNada puede estar m\u00e1s all\u00e1 de la esperanza, la vida misma es una esperanza\u201d.

Quisiera terminar con una frase de Thomas Chalmers, profesor de teolog\u00eda, pol\u00edtico y l\u00edder religioso de Escocia. En el fondo, creo que \u00e9l sintetiza lo que a la Universidad de Harvard le tom\u00f3 ocho d\u00e9cadas concluir: \u201cLa dicha de la vida consiste en tener siempre algo que hacer, alguien a quien amar y alguna cosa que esperar\u201d.

\u00a1Muchas gracias!<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Autor:<\/p>

Juli\u00e1n De Zubir\u00eda Samper<\/b><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Juli\u00e1n De Zubir\u00eda Samper
Co-fundador y Director del Instituto, autor de alrededor de quince libros y m\u00e1s de cien art\u00edculos de pedagog\u00eda, varios de los cuales constituyen hoy lectura obligada en facultades de educaci\u00f3n, c\u00edrculos pedag\u00f3gicos y organismos nacionales e internacionales. Ha sido asesor de las reformas educativas en Ecuador y Rep\u00fablica Dominicana, y profesor de maestr\u00edas y doctorados en varios pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina. En la actualidad, es tambi\u00e9n consultor de Naciones Unidas y columnista de la versi\u00f3n digital del peri\u00f3dico El Espectador.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\tEL ESPEJISMO DE LA NUBE: POR QU\u00c9 EL \u00abTECNOFEUDALISMO\u00bb NO HA DESTRONADO AL CAPITALISMO (NI A LA DIVERSIDAD DEL MUNDO)\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tJos\u00e9 Justo Calder\u00f3n Dongo\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 26, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La teor\u00eda del tecnofeudalismo de Yanis Varoufakis fascina al describirnos como siervos de una Matrix digital incorp\u00f3rea. Sin embargo, este an\u00e1lisis olvida que el fetiche de la tecnolog\u00eda se sostiene sobre la explotaci\u00f3n laboral cl\u00e1sica y que la diversidad cultural del mundo real sigue siendo la trinchera pol\u00edtica insalvable contra la homogeneizaci\u00f3n del algoritmo.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\tTECNOFEUDALISMO O EL REGRESO DE LOS SE\u00d1ORES DE LA GUERRA\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tH\u00e9ctor Ju\u00e1rez Camargo\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 19, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cada cierto tiempo aparece algunas palabras que nos inquietan, nos persiguen, nos atormentan: globalizaci\u00f3n, postmodernidad, woke, lawfare, algogracia, posverdad, fake news, gaslightingson, ciberactivismo, son algunas de ellas, en torno a ellas gira la discusi\u00f3n, la pol\u00e9mica, el extrav\u00edo. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\tCUANDO EL CINE SE ATREVE A MIRAR LAS RUINAS: LECCIONES DE HUMANIDAD DEL NEORREALISMO PARA UN MUNDO EN GUERRA\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tsiwar_2025\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 9, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Rosario Elizabeth Rond\u00f3n D\u00edaz analiza a los principales representantes del movimiento cinematogr\u00e1fico denominado “el neorrealismo italiano” que surgi\u00f3 entre 1943 y 1952. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Universidad de Harvard lleva ocho d\u00e9cadas desarrollando un estudio sobre una pregunta esencial en la vida: \u00bfqu\u00e9 nos hace felices a los seres humanos? Algunos podr\u00edan pensar que es un estudio inviable, porque podr\u00eda depender en exceso de las personas, los contextos, las culturas, las \u00e9pocas, los g\u00e9neros o los estratos socioecon\u00f3micos.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2203,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[52,53,44,67,68,61,49],"class_list":["post-2197","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noviembre","tag-antropologia","tag-ciencias-sociales","tag-filosofia","tag-la-felicidad","tag-noviembre","tag-poder","tag-temadelmes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2197","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2197"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2197\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2204,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2197\/revisions\/2204"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2203"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2197"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2197"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2197"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}