{"id":2150,"date":"2025-11-16T02:34:58","date_gmt":"2025-11-16T02:34:58","guid":{"rendered":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=2150"},"modified":"2025-11-17T02:08:47","modified_gmt":"2025-11-17T02:08:47","slug":"la-gente-de-izquierdas-es-menos-feliz-objeciones-y-respuestas-a-miguel-angel-quintana-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=2150","title":{"rendered":"\u00bfLA GENTE DE IZQUIERDAS ES MENOS FELIZ? OBJECIONES Y RESPUESTAS A MIGUEL \u00c1NGEL QUINTANA PAZ"},"content":{"rendered":"\t\t
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2024 Eyad Baba\/AFP via Getty Images.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Miguel Ant\u00f3n Moreno responde a unas reflexiones del fil\u00f3sofo y periodista sobre la mayor felicidad de la gente conservadora que \u00abla gente es infeliz en general, tanto si es de izquierdas o de derechas, porque la felicidad es, de todas las tareas posibles, la m\u00e1s dif\u00edcil que nos haya podido ser encomendada\u00bb.<\/p>

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Hace unas semanas el fil\u00f3sofo y periodista\u00a0Miguel \u00c1ngel Quintana Paz<\/strong>\u00a0nos\u00a0propon\u00eda un debate interesante<\/a>: \u00bfhay una correlaci\u00f3n entre la felicidad y la ideolog\u00eda de la gente? La respuesta que nos daba es que s\u00ed, que las personas de derechas son, por lo general, m\u00e1s felices.<\/p>

Seg\u00fan\u00a0Arist\u00f3teles<\/strong>, la pol\u00edtica es la forma en que los seres humanos administramos nuestra naturaleza social, para alcanzar de la forma m\u00e1s justa y de la mejor manera posible los fines que nos son m\u00e1s propios. El tipo de comunidad m\u00e1s perfecta ser\u00eda entonces aquella donde pudiera tener lugar la consecuci\u00f3n de la autosuficiencia y la felicidad. Para ello es imprescindible, nos dice Arist\u00f3teles, el perfecto uso de la virtud, algo que no depende sencillamente de la elecci\u00f3n de cada individuo: \u00abque todos aspiran a vivir bien y a la felicidad es evidente, pero estas cosas unos tienen la posibilidad de alcanzarlas, y otros no, a causa de la suerte o de la naturaleza, pues el vivir bien requiere cierto bagaje de bienes\u00bb\u00a0(Pol\u00edtica<\/strong>,\u00a0<\/em>VII).<\/p>

Tambi\u00e9n se\u00f1ala Arist\u00f3teles en el mismo libro que \u00abel ocio parece contener en s\u00ed mismo el placer, la felicidad y la vida dichosa\u00bb, y que \u00abla felicidad sin virtud no puede existir\u00bb, puesto que \u00abse necesita tiempo libre para el nacimiento de la virtud y para las actividades pol\u00edticas\u00bb. Y es que sin tiempo libre para el ocio, dif\u00edcilmente podr\u00e1 uno preocuparse por la pol\u00edtica y los asuntos p\u00fablicos, algo imprescindible seg\u00fan Arist\u00f3teles para llevar una buena vida y no ser un idiota. A no ser, claro, que pretendamos in\u00fatilmente sumarle horas al d\u00eda durmiendo poco e incrementando nuestros niveles de cortisol, lo que sumado al glutamato de la comida basura, por no disponer de tiempo para cocinar como Dios manda, har\u00e1 que acabemos comprando muchos m\u00e1s boletos para el accidente cardiovascular que para la Loter\u00eda de Navidad. La ca\u00edda del 11% en loter\u00eda de este a\u00f1o demuestra que ya muchos no tienen ni tiempo ni ganas ni dinero para comprar ni tan si quiera un poco de ilusi\u00f3n.<\/p>

Ante la falta de tiempo y por tanto de ocio, parece que nos vemos abocados a condensar en un mismo momento lo que en principio estaba separado. La s\u00e1tira pol\u00edtica de izquierdas que criticaba en su art\u00edculo Miguel \u00c1ngel Quintana Paz podr\u00eda explicarse como una soluci\u00f3n al problema del tiempo, puesto que, como en general la gente no dispone del suficiente como para leer y contrastar la prensa y despu\u00e9s disfrutar de unas risas con los\u00a0hermanos Marx<\/strong>, parece m\u00e1s factible para la mayor\u00eda acudir al 2\u00d71 que proporcionan algunas revistas o canales de televisi\u00f3n. Otra cosa distinta es que el rigor sea un fantasma, o que el humor que all\u00ed encontramos no nos haga ni pizca de gracia y nos deje m\u00e1s serios que en un velatorio porque nos parezca muy malo (algo con lo que yo mismo seguramente tambi\u00e9n estar\u00eda de acuerdo).<\/p>

En cualquier caso, como ya nos ense\u00f1\u00f3\u00a0Cervantes\u00a0<\/strong>(que no el pobre don Quijote), el humor es siempre una forma saludable de enfrentar los problemas de la vida, incluso si hablamos en t\u00e9rminos psicol\u00f3gicos o cient\u00edficos, como cree que hay que hablar Quintana Paz. Aunque como bien sabr\u00e1 el autor, la batalla de la psicolog\u00eda por erigirse como ciencia es todav\u00eda hoy de lo m\u00e1s encarnizada (cf.\u00a0\u00abEstatuto cient\u00edfico de la psicolog\u00eda\u00bb<\/a>,\u00a0Mente y Cerebro,<\/em>\u00a02005). Si la gente de izquierdas acude en general a la informaci\u00f3n a trav\u00e9s del humor, como \u00e9l sugiere, entonces parece razonable pensar que la actitud hacia los problemas que se les presentan, al menos en su vertiente pol\u00edtica, es mucho m\u00e1s positiva y estar\u00e1 cargada de m\u00e1s deportividad, como la que seg\u00fan\u00a0Ortega\u00a0<\/strong>demostr\u00f3 Cervantes en su cautiverio escribiendo el Quijote.<\/p>

Todo el argumentario de Quintana Paz incide en la importancia de tener de nuestra parte a la ciencia, algo que sin duda parece m\u00e1s que razonable. Ahora bien, al menos desde que el fil\u00f3sofo de la ciencia\u00a0Norwood R. Hanson<\/strong>\u00a0public\u00f3 en 1958 su obra\u00a0Patrones de descubrimiento<\/strong>,\u00a0<\/em>sabemos que ante un mismo objeto de estudio pueden darse distintas observaciones dependiendo de qui\u00e9n observe. La llamada\u00a0observaci\u00f3n condicionada<\/em>\u00a0supone un cuestionamiento de la objetividad y hace que el estudio de campo no dependa solamente de la capacidad sensorial, sino de una carga te\u00f3rica previa, distinta en cada sujeto, que es precisamente lo que permite la interpretaci\u00f3n y que adem\u00e1s no est\u00e1 libre de tener inclinaciones ideol\u00f3gicas. La interpretaci\u00f3n y construcci\u00f3n cient\u00edfica depender\u00e1 por tanto de la diversa organizaci\u00f3n de la informaci\u00f3n que se percibe y de los datos que se observan. Por supuesto esto es algo que \u00e9l sabe bien, ya que en su art\u00edculo pone de manifiesto las discriminaciones que han tenido los estudios y\u00a0papers<\/em>\u00a0acad\u00e9micos llevados a cabo por psic\u00f3logos conservadores. El estudio cient\u00edfico de esa supuesta discriminaci\u00f3n, aunque muy interesante, tampoco puede escapar del condicionamiento observacional. Ser conscientes de todo esto es especialmente valioso si no queremos hacer de la ciencia un fundamentalismo.<\/p>

Por otra parte, las explicaciones psicol\u00f3gicas que ofrece el autor, tales como que \u00ablos conservadores se f\u00edan m\u00e1s de sus propias capacidades\u00bb, que \u00abtienen mayor autoestima\u00bb, que \u00ablanzan sobre el mundo una mirada m\u00e1s positiva\u00bb o que \u00abcontemplan el futuro de forma m\u00e1s optimista\u00bb, todas estas explicaciones, digo, transitan la delgada l\u00ednea que separa en algunos casos la psicolog\u00eda de la autoayuda. Desde luego, esa \u00abmirada m\u00e1s positiva\u00bb sobre el mundo que menciona Quintana Paz recuerda a la que pueda tener\u00a0un\u00a0Paulo Coelho<\/strong><\/a>, que sin duda la tendr\u00e1 viendo el paisaje de los Alpes y el lago Ginebra desde su preciosa mansi\u00f3n suiza.<\/p>

La cuesti\u00f3n que se le escapa (o no quiere ver) a Quintana Paz es que detr\u00e1s de esa mirada m\u00e1s positiva existen toda una serie de condiciones materiales que la hacen posible. Recordemos aquel viejo chiste de que el dinero no da la felicidad, pero tampoco supone demasiadas trabas para alcanzarla. En las postrimer\u00edas del 2020, ante un escenario de inminente crisis econ\u00f3mica a gran escala, est\u00e1 claro que conseguiremos tener una mirada m\u00e1s paulocoelhiana si al mirar la cuenta del banco nos encontramos una cifra lo suficientemente grande como para saber que, en el peor de los casos, podremos vivir con sosiego y que no pasaremos fr\u00edo en casa en Navidad. Quiz\u00e1s haya que cambiar el BMW por un utilitario, pero el drama no ser\u00e1 seguramente el de verte en la situaci\u00f3n de tener que comer arroz ocho d\u00edas a la semana o tener que acostar muy pronto a tus hijos para que no se quejen de que tienen hambre. Esto no parece que vaya a hacernos muy felices. Podr\u00edamos imaginar feliz a S\u00edsifo, como suger\u00eda\u00a0Camus<\/strong>, m\u00e1s f\u00e1cilmente si tuviera en el bolsillo suficiente dinero como para poder sobornar, llegado el caso, a quien lo conden\u00f3 al sufrimiento perpetuo.<\/p>

Hacia el final de su art\u00edculo, el autor apela al \u00abperenne moralismo\u00bb que seg\u00fan \u00e9l invade la izquierda, y que consiste en una disconformidad constante con absolutamente todo lo que ocurre. De las monsergas, como las llama, asegura que \u00abno son sino s\u00edntomas de la infelicidad de quienes las exhiben\u00bb\u201d. Sin embargo, la actitud cr\u00edtica es algo absolutamente independiente de la ideolog\u00eda.\u00a0G. K. Chesterton<\/strong>, escritor tradicionalista hacia quien espero que Quintana Paz sienta reverencia, escribi\u00f3 en 1910\u00a0Lo que est\u00e1 mal en el mundo<\/strong>,\u00a0<\/em>un compendio de ensayos en el que puso de manifiesto su disconformidad con la sociedad de su tiempo, y donde encontramos este precioso pasaje:<\/p>

\u00abLa peque\u00f1a golfilla de pelo rojo dorado, a la que acabo de ver pasar junto a mi casa, no debe ser afeitada, ni lisiada, ni alterada; su pelo no debe ser cortado como el de un convicto; todos los reinos de la tierra deben ser destrozados y mutilados para servirla a ella. Ella es la imagen humana y sagrada; a su alrededor, la trama social debe oscilar, romperse y caer; los pilares de la sociedad vacilar\u00e1n y los tejados m\u00e1s antiguos se desplomar\u00e1n, pero no habr\u00e1 de da\u00f1arse ni un pelo de su cabeza\u00bb.<\/em><\/p>

La correlaci\u00f3n que plantea Quintana Paz en su art\u00edculo desde luego es muy interesante, pero habr\u00eda que recordarle que la correlaci\u00f3n no implica necesariamente causalidad. En la p\u00e1gina web\u00a0Spurious Correlations<\/em>\u00a0se ve c\u00f3mo es posible encontrar\u00a0correlaciones entre casi cualesquiera acontecimientos<\/a>. A continuaci\u00f3n vemos la coincidencia entre el n\u00famero de ahogamientos y el n\u00famero de pel\u00edculas en las que aparece\u00a0Nicholas Cage<\/strong>, o entre el gasto de Estados Unidos en ciencia, espacio y tecnolog\u00eda y los suicidios por estrangulamiento. No es que Nicholas Cage sea precisamente el mejor actor de la historia, pero tampoco es como para lanzarse con piedras al oc\u00e9ano.<\/p>

Si realmente existiera una correlaci\u00f3n entre ser de izquierdas y ser menos feliz, desde luego las causas ser\u00edan muy distintas a las que propone en su art\u00edculo. Pero lo que est\u00e1 claro es que un infeliz con recursos al menos tiene la conciencia de poder solucionar algunos de sus problemas. Quiz\u00e1 lo que habr\u00eda que preguntarse para arrojar luz sobre el asunto es por qu\u00e9 la gente abraza una ideolog\u00eda u otra.<\/p>

No sin caer en cierto pesimismo, me atrever\u00eda a afirmar que la gente es infeliz en general, tanto si es de izquierdas o de derechas, porque la felicidad es, de todas las tareas posibles, la m\u00e1s dif\u00edcil que nos haya podido ser encomendada. Siendo a la vez, como nos dice Arist\u00f3teles, la que nos es m\u00e1s propia. En esta contradicci\u00f3n nos movemos los mortales, a lo que yo sugerir\u00eda como prop\u00f3sito de a\u00f1o nuevo, no tratar de ser \u00abun poquito m\u00e1s de derechas\u00bb, como nos recomendaba el autor, sino tratar de ser en la medida de lo posible un poco m\u00e1s virtuosos. Averiguar en qu\u00e9 consiste esto es ya ponerse en el camino. No s\u00e9 si as\u00ed conseguir\u00edamos alcanzar la felicidad, pero al menos sabr\u00edamos que caminamos en la buena direcci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Autor:<\/p>

Miguel Ant\u00f3n Moreno<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Miguel Ant\u00f3n Moreno<\/span>\u00a0<\/strong>(Madrid, 1995) es estudiante del doble grado en filosof\u00eda e historia, ciencias de la m\u00fasica y tecnolog\u00eda musical en la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid, escritor y m\u00fasico.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Art\u00edculos Recomendados<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tEL ESPEJISMO DE LA NUBE: POR QU\u00c9 EL \u00abTECNOFEUDALISMO\u00bb NO HA DESTRONADO AL CAPITALISMO (NI A LA DIVERSIDAD DEL MUNDO)\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tJos\u00e9 Justo Calder\u00f3n Dongo\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 26, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La teor\u00eda del tecnofeudalismo de Yanis Varoufakis fascina al describirnos como siervos de una Matrix digital incorp\u00f3rea. Sin embargo, este an\u00e1lisis olvida que el fetiche de la tecnolog\u00eda se sostiene sobre la explotaci\u00f3n laboral cl\u00e1sica y que la diversidad cultural del mundo real sigue siendo la trinchera pol\u00edtica insalvable contra la homogeneizaci\u00f3n del algoritmo.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\tTECNOFEUDALISMO O EL REGRESO DE LOS SE\u00d1ORES DE LA GUERRA\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tH\u00e9ctor Ju\u00e1rez Camargo\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 19, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cada cierto tiempo aparece algunas palabras que nos inquietan, nos persiguen, nos atormentan: globalizaci\u00f3n, postmodernidad, woke, lawfare, algogracia, posverdad, fake news, gaslightingson, ciberactivismo, son algunas de ellas, en torno a ellas gira la discusi\u00f3n, la pol\u00e9mica, el extrav\u00edo. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\tCUANDO EL CINE SE ATREVE A MIRAR LAS RUINAS: LECCIONES DE HUMANIDAD DEL NEORREALISMO PARA UN MUNDO EN GUERRA\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tsiwar_2025\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 9, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Rosario Elizabeth Rond\u00f3n D\u00edaz analiza a los principales representantes del movimiento cinematogr\u00e1fico denominado “el neorrealismo italiano” que surgi\u00f3 entre 1943 y 1952. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Miguel Ant\u00f3n Moreno responde a unas reflexiones del fil\u00f3sofo y periodista sobre la mayor felicidad de la gente conservadora que \u00abla gente es infeliz en general, tanto si es de izquierdas o de derechas, porque la felicidad es, de todas las tareas posibles, la m\u00e1s dif\u00edcil que nos haya podido ser encomendada\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2159,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[52,53,44,45,67,61,54,49],"class_list":["post-2150","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noviembre","tag-antropologia","tag-ciencias-sociales","tag-filosofia","tag-guerra","tag-la-felicidad","tag-poder","tag-septiembre","tag-temadelmes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2150","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2150"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2150\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2160,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2150\/revisions\/2160"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2159"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}