{"id":2020,"date":"2025-10-20T01:19:15","date_gmt":"2025-10-20T01:19:15","guid":{"rendered":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=2020"},"modified":"2025-11-04T13:24:04","modified_gmt":"2025-11-04T13:24:04","slug":"dos-aventureros-una-promesa-y-una-libranza-pollinesca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=2020","title":{"rendered":"\u00a0 Dos aventureros, una promesa y una libranza pollinesca."},"content":{"rendered":"\t\t
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2024 Eyad Baba\/AFP via Getty Images.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Don Quijote debi\u00f3 verse en verdaderos aprietos cuando cay\u00f3 en la cuenta de que le faltaba un escudero para darle un m\u00ednimo formalismo a su pr\u00f3xima aventura, as\u00ed estaba escrito en los libros que le\u00eda y tiranizaban su vida. Incluso hab\u00eda perdido el juicio a causa de enfrascarse en leerlos en sus momentos de ocio, que eran la mayor parte de su tiempo.<\/p>

No es dif\u00edcil imaginar en un pueblo chico la penuria que resulto buscar a un tipo que acepte el extra\u00f1o y desfasado puesto de escudero. Sin contar con su empleador un se\u00f1or algo mayor para su \u00e9poca, medio chalado, con fama de lector de libros de caballer\u00eda en un mundo de campesinos, raz\u00f3n por la que olvid\u00f3 el ejercicio de la caza y la administraci\u00f3n de su hacienda.\u00a0 Sus lectores podemos imaginarlo, m\u00e1s all\u00e1 de lo que nos refiere el narrador, yendo de aqu\u00ed para all\u00e1, de all\u00e1 para ac\u00e1, surtiendo necesidades y verg\u00fcenzas en su af\u00e1n de hacerse de la voluntad de alguien que lo acompa\u00f1e en sus prop\u00f3sitos.<\/p>

Las relaciones que ha tejido el hombre civilizado no podr\u00edan funcionar si no fuera por un valor de cambio que pasa desapercibido, aunque lo usemos a diario; la promesa. Lleva una caracter\u00edstica distintiva que no guarda equilibrio entre los concurrentes; una de las partes lo da todo y la otra nada. Quiz\u00e1 la mejor forma de enganchar a los hombres para abrirse paso en lo desconocido, sobre todo en aquellos tiempos. Voluntades libres solo se ganan con una promesa. Por ejemplo; el aviso de Ernest Shackleton cuando necesitaba hombres para ir al polo sur: << Busco hombres para viaje peligroso. Sueldo escaso. Fr\u00edo extremo. Largos meses de completa oscuridad. Peligro constante. No se asegura el regreso. Honor y reconocimiento en caso de \u00e9xito>>. La promesa mezclada con lo desconocido hizo que se presenten miles de candidatos. La curiosidad que provoca la promesa hace trizas cualquier mente sensata. Otra dimensi\u00f3n que trae es la sorpresa y violencia con que aparece un hecho que no estaba ni por asomo en la vida del promesado. Refinada forma de comprometer a los hombres en acciones inciertas. La promesa siempre lleva a una acci\u00f3n inmediata; la voluntad de actuar. Eso la diferencia de cualquier otro impulso del uso de energ\u00eda para transformar. Iniciador de acciones que no necesita causalidades para que suceda. Presenta posibilidades de forma m\u00e1gica no consideradas antes por el promesado. Morir\u00edamos paralizados por falta de est\u00edmulos en la oscuridad del siguiente d\u00eda. Ning\u00fan otro animal practica este acto orientado hacia lo inexplorado y que contenga tanta proyecci\u00f3n de acciones.<\/p>

En el tomo 1, cap\u00edtulo IV, Cervantes nos da la primera pista de que Don Quijote anda m\u00e1s que necesita de un escudero. Parece que haciendo cuentas le echo el ojo a; << un labrador vecino suyo que era pobre y con hijos, pero muy a prop\u00f3sito para el oficio escuderil de la caballer\u00eda>>. No debi\u00f3 ser el \u00fanico prospecto que tuvo en mente, pero por alguna raz\u00f3n pens\u00f3 ofrecerle el puesto de trabajo a Sancho Panza. Luego, en el tomo 1, cap\u00edtulo VII, viene la segunda referencia a Sancho y el ofrecimiento formal de escudero.<\/p>

Podemos imaginarlos en largas y numerosas conversaciones. A Don Quijote tratando de argumentar con razones la clase de trabajo que iban a realizar. Al inicio, Sancho, recibir\u00eda la oferta m\u00e1s que sorprendido, no es dif\u00edcil suponer que estaba tratando con un loco de remate, era un oficio que no exist\u00eda en la realidad inmediata. Probablemente, nunca escucho hablar de escuderos ni caballeros andantes, era un campesino analfabeto. Los primeros tanteos acabar\u00edan en un rotundo fracaso. Sancho era todo o nada por la urgencia de partir y por la escasez de candidatos. Detectar\u00eda ciertas dudas, que es el inicio de grandes cosas, inseguridades, algo de ambici\u00f3n en los ojos de Sancho. Resquicios que le infundir\u00edan esperanzas para que Sancho Panza decida acompa\u00f1arlo. Intentar\u00eda seducirlo con un mundo producto de sus lecturas anacr\u00f3nicas. Cervantes nos informa que tuvo que persuadirlo y prometerle mucho.<\/p>

Hechos todos los intentos, Don Quijote todav\u00eda ten\u00eda un haz bajo la manga, un bien poderoso, irresistible: el poder. La promesa de hacerlo gobernador de una \u00ednsula. Ser\u00eda su v\u00ednculo m\u00e1s indestructible a lo largo de los dos tomos y un aspecto determinante en la novela. La sociedad de estos hombres y una promesa de por medio los hace una pareja formidable en la historia de los mundos mentales que han inventado los hombres.<\/p>

Sancho Panza apenas acepta el oficio de escudero, lo vemos completamente transformado. Vive los efectos del poder. Una noche abandona su casa sin despedirse de su mujer ni de sus hijos, tampoco lo hace Don Quijote, de su ama ni de su sobrina. De aqu\u00ed en adelante dif\u00edcil diferenciarlos.<\/p>

No bien amanece, Sancho Panza montado en su jumento, lo primero que hace es recordarle a Don Quijote, no sin iron\u00eda su promesa de hacerlo gobernador.<\/p>

-Mire vuestra merced, se\u00f1or caballero andante, que no se le olvide lo de la \u00ednsula que me tiene prometida; que yo la sabr\u00e9 gobernar, por grande que sea.<\/p>

Lo cierto es que Sancho muerde el anzuelo y asienta de escudero. El poder, a pesar de ser una de las categor\u00edas m\u00e1s abstractas; no se puede ver, oler ni tocar. Sancho lo entiende o intuye de que se trata. Su falta de educaci\u00f3n formal o tradici\u00f3n familiar no lo considera un obst\u00e1culo en su af\u00e1n de conseguirlo y de lograrlo; ejercerlo. El poder empaquetado en una promesa lo lleva a arriesgar todo.<\/p>

Siempre ser\u00e1 motivo curiosidad y enorme placer al leer porque Don Quijote le promete poder a su escudero, m\u00e1s all\u00e1 de que como lector escrupuloso de libros de caballer\u00eda cree que los escuderos ten\u00edan cierta posibilidad, si la suerte los acompa\u00f1aba, dios mediante, de ser gobernadores de alguna \u00ednsula. Es de interrogarse porque no le prometi\u00f3 algo concreto y vea in situ el beneficio que obten\u00eda. Dado el origen rural de ambos, usuarios de una econom\u00eda basada en la agricultura, lo natural hubiera sido que le ofrezca pagar con productos agr\u00edcolas, animales de trabajo o para beneficiar, una partida de chivos, un jacal de gallinas, un pegujal, etc. Alguien pensar\u00e1 en un salario mensual como el mismo Sancho pide se\u00f1alarle. Pero Don Quijote se niega rotundamente y se parapeta en los libros que ha le\u00eddo; << Mira, Sancho; yo bien te se\u00f1alar\u00eda salario, si hubiera hallado en alguna de las historias de los caballeros andantes ejemplo de que me descubriere y mostrase por alg\u00fan peque\u00f1o resquicio qu\u00e9 es lo que sol\u00edan ganar cada mes, o cada a\u00f1o; pero yo he le\u00eddo todas o las m\u00e1s de sus historias, y no me acuerdo haber le\u00eddo que ning\u00fan caballero andante haya se\u00f1alado conocido salario a su escudero >>.<\/p>

La historia avanza a todo vapor y no llega la gobernatura. En alg\u00fan momento Sancho Panza est\u00e1 convencido que la promesa de alcanzar el poder se la ha hecho un loco y va descubriendo de o\u00eddas que todo lo que le ha contado de los libros de caballer\u00edas es mentira, pero no porque Don Quijote sea mentiroso. Para entonces su amistad est\u00e1 tan galvanizada que ya es dif\u00edcil que lo abandone a pesar de intentarlo varias veces.<\/p>

Sancho vigila celosamente la promesa de la gobernatura, reiteradamente cae en des\u00e1nimo por los sinsabores que va experimentando; es manteado, pierde las alforjas con sus provisiones, insultado, maltratado, etc. Su amo trata de compensar sus servicios con dinero que le se\u00f1ala y se pague de su propia mano y con algo de los despojos producto de sus refriegas. Cuando creemos que tiene pocas posibilidades de que el escudero llegue al poder, gracias a los mecanismos de la ficci\u00f3n, Sancho Panza alcanza la gobernatura. Don Quijote r\u00e1pidamente lo invita a ser agradecido;<\/p>

-H\u00edncate de rodillas, Sancho -dijo Don Quijote-, y besa los pies a su excelencia por la merced que te ha hecho.<\/p>

P.D. Miguel de Cervantes ejecuta un artefacto realmente milagroso. En cerca de 420 a\u00f1os nadie lo ha superado. Si alguien lee esto abandonadlo inmediatamente y ponte a leerlo. No s\u00e9 qui\u00e9n lo dijo, lo aclaro por si acaso.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Autor: Samuel Alvarez Roque<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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(Moquegua, 1964)<\/p>

Tiene estudios de Literatura en la UNSA. Estudi\u00f3 en el ICPNA. Ha realizado traducciones acad\u00e9micas y literarias. Y se dedica a la composici\u00f3n fotogr\u00e1fica.<\/p>

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Art\u00edculos Recomendados<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tEL ESPEJISMO DE LA NUBE: POR QU\u00c9 EL \u00abTECNOFEUDALISMO\u00bb NO HA DESTRONADO AL CAPITALISMO (NI A LA DIVERSIDAD DEL MUNDO)\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tJos\u00e9 Justo Calder\u00f3n Dongo\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 26, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La teor\u00eda del tecnofeudalismo de Yanis Varoufakis fascina al describirnos como siervos de una Matrix digital incorp\u00f3rea. Sin embargo, este an\u00e1lisis olvida que el fetiche de la tecnolog\u00eda se sostiene sobre la explotaci\u00f3n laboral cl\u00e1sica y que la diversidad cultural del mundo real sigue siendo la trinchera pol\u00edtica insalvable contra la homogeneizaci\u00f3n del algoritmo.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\tTECNOFEUDALISMO O EL REGRESO DE LOS SE\u00d1ORES DE LA GUERRA\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tH\u00e9ctor Ju\u00e1rez Camargo\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 19, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cada cierto tiempo aparece algunas palabras que nos inquietan, nos persiguen, nos atormentan: globalizaci\u00f3n, postmodernidad, woke, lawfare, algogracia, posverdad, fake news, gaslightingson, ciberactivismo, son algunas de ellas, en torno a ellas gira la discusi\u00f3n, la pol\u00e9mica, el extrav\u00edo. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\tCUANDO EL CINE SE ATREVE A MIRAR LAS RUINAS: LECCIONES DE HUMANIDAD DEL NEORREALISMO PARA UN MUNDO EN GUERRA\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tsiwar_2025\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 9, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Rosario Elizabeth Rond\u00f3n D\u00edaz analiza a los principales representantes del movimiento cinematogr\u00e1fico denominado “el neorrealismo italiano” que surgi\u00f3 entre 1943 y 1952. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El poder en la ficci\u00f3n ha sido tan recurrente como en la vida real. En \u00e9ste art\u00edculo va un rendido homenaje al genio de Cervantes y a la pareja inolvidable del Escudero y Don Quijote.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":2029,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[60],"tags":[52,44,45,49],"class_list":["post-2020","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-octubre","tag-antropologia","tag-filosofia","tag-guerra","tag-temadelmes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2020","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2020"}],"version-history":[{"count":26,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2020\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2133,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2020\/revisions\/2133"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2029"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2020"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2020"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}