{"id":1978,"date":"2025-10-16T21:42:26","date_gmt":"2025-10-16T21:42:26","guid":{"rendered":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=1978"},"modified":"2025-10-16T23:09:45","modified_gmt":"2025-10-16T23:09:45","slug":"el-poder-amo-o-sirviente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=1978","title":{"rendered":"EL PODER: \u00bfAMO O SIRVIENTE?"},"content":{"rendered":"\t\t
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2024 Eyad Baba\/AFP via Getty Images.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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I.\tAMO<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u201cSi quieres hacerte una idea de c\u00f3mo ser\u00e1 el futuro fig\u00farate una bota aplastando un rostro humano\u2026 incesantemente\u201d<\/strong> le lanz\u00f3, como una profec\u00eda,\u00a0 el carcelero al prisionero, en la famosa y recordada escena de “1984”\u00a0 de Orwell.<\/p>\n

Esa bota le pertenece al Leviat\u00e1n de Hobbes, el Dios Mortal seg\u00fan Sinesio L\u00f3pez, que tiene esa capacidad porque en la mano porta el cetro del poder, el palo con el cual un hombre domina al otro, bajo la amenaza del dolor, de la destrucci\u00f3n, de la muerte. Esa visi\u00f3n del poder se ve representada por el humanoide que le destroza el cr\u00e1neo a su semejante en la ic\u00f3nica escena de la pel\u00edcula The Wall de Pink Floyd.\u00a0Es el poder concebido como una \u201ccosa\u201d, sea material y\/o simb\u00f3lica, que una vez que se posee, permite a un sujeto mandar, ordenar, obligar, a hacer y no hacer, sobre otro, semejante a \u00e9l, pero, desde ahora, nunca su igual.\u00a0<\/p>\n

Desde esa visi\u00f3n se habla de la \u201ccaptura del poder\u201d, pues se cree que en alg\u00fan lugar habita el poder, para estos\u00a0 la toma final se har\u00e1 en un sitio, que por lo general ser\u00e1 el palacio de gobierno; ah\u00ed est\u00e1 Pinochet bombardeando La Moneda o los trumpistas asaltando el Capitolio. El camino, revolucionario o reaccionario, para\u00a0 llegar a ese “lugar” estar\u00e1 plagado de sabotaje, destrucci\u00f3n, de aniquilaci\u00f3n del enemigo, pues la vida del otro es un obst\u00e1culo para conquistar el poder, para mantener el poder. En esa visi\u00f3n del poder, el poderoso requiere una cierta uniformidad, sea racial, mental, de costumbres, de lengua y, siempre, de un enemigo com\u00fan.<\/p>\n

Esta es la visi\u00f3n primaria del poder asociada a la arbitrariedad y que, por las lecciones de la historia, pareciera que es la que m\u00e1s nos gusta o la que mejor nos representa. Y\u00a0 ejemplos de arbitrariedad los tenemos a montones, pero\u00a0 escribo este p\u00e1rrafo pensando en los abusos que Berlusconi comet\u00eda, cuando era presidente, cuando llevaba jovencitas a su isla fuera de la jurisdicci\u00f3n italiana, para someterlas a sus caprichos sexuales, al abuso sexual. En la otra parte del mundo veo a Epstein traficando con adolescente para poderosos como el pr\u00edncipe Andr\u00e9s del Reino Unido o como Bill Clinton o Donald Trump.<\/p>\n

Es el \u201capetito\u201d del poderoso, que comienza deseando el poder (pol\u00edtico) y luego desata sus dem\u00e1s \u201cganas\u201d: de la adulaci\u00f3n y soboner\u00eda, del capricho administrativo, del dinero corrupto, del placer y abuso sexual. No importa si gobierna una naci\u00f3n poderosa y organiza un desfile millonario por su cumplea\u00f1os o gobierna una poblaci\u00f3n rural, en un\u00a0 pa\u00eds desconocido,\u00a0 donde el despacho sirve para abusar de sus trabajadoras, incluyendo grabarlas, para luego chantajearlas.<\/p>\n

Es Clinton, en el sal\u00f3n oval ordenando, por tel\u00e9fono, bombardear un pa\u00eds, mientras su asistente bajo el escritorio lo desarma. Si antes el monarca era infalible porque “Dios” era su justificaci\u00f3n, hoy la coartada es\u00a0 nuestra “humanidad” que nos dice que unos han nacido para mandar y otros para obedecer.\u00a0<\/p>\n

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II.\tSIRVIENTE<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El poder abusivo y arbitrario del feudalismo, sufre una mutaci\u00f3n en el capitalismo, en palabras de Foucault, estamos ante el PODER DISCIPLINARIO: \u201cun poder que, en lugar de sacar y retirar, tiene como funci\u00f3n principal la \u201cenderezar conductas\u201d; o sin duda, de hacer esto para retirar mejor y sacar m\u00e1s. No encadena las fuerzas para reducirlas; lo hace de manera que a la vez pueda multiplicarlas y usarlas<\/em><\/strong>\u201d, ello es necesario porque la burgues\u00eda necesita individuos que produzcan m\u00e1s para construir el mundo que sue\u00f1a, pero que no puede controlar.<\/p>\n

Marx, en El manifiesto comunista, revela esta situaci\u00f3n, la burgues\u00eda ha logrado liberar energ\u00edas antes atascadas en la sociedad feudal, pero que no puede controlarlas:<\/p>\n

\u201cEn el corto siglo que lleva de existencia como clase soberana, la burgues\u00eda ha creado energ\u00edas productivas mucho m\u00e1s grandiosas y colosales que todas las pasadas generaciones juntas. \u00a0(\u2026) Las condiciones de producci\u00f3n y de cambio de la burgues\u00eda, el r\u00e9gimen burgu\u00e9s de la propiedad, la moderna sociedad burguesa, que ha sabido brotar como por encanto tan fabulosos medios de producci\u00f3n y de transporte recuerdan al brujo impotente para dominar los esp\u00edritus subterr\u00e1neos que conjur\u00f3<\/u>\u201d. <\/em><\/strong><\/p>\n

En la \u00e9poca del neoliberalismo el poder impuesto por la violencia o por la disciplina no es suficiente, por ello Byung Chul Han nos habla del PODER AMABLE: \u201cHoy el poder adquiere cada vez m\u00e1s una forma permisiva<\/u>. En su permisividad, incluso en su amabilidad<\/u>, depone su negatividad y se ofrece como libertad\u201d<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Para Byung, el poder disciplinario, descrito como \u201ccorrector de conductas\u201d por Foucault, no est\u00e1 dominado del todo por la negatividad, se articula de forma inhibitoria<\/em> y no permisiva<\/em>. A causa de su negatividad, el poder disciplinario no puede describir el r\u00e9gimen neoliberal, de manera adecuada, pues este sistema \u201cbrilla en su positividad\u201d. \u00bfQu\u00e9 tipo de poder propone el neoliberalismo?, Byung sostiene que es un poder invisible, motivador, que dependamos de \u00e9l:<\/p>\n

\u201cLa t\u00e9cnica de propia del neoliberalismo adquiere una forma sutil, flexible, inteligente, y escapa a toda visibilidad. El sujeto sometido no es siquiera consciente en su sometimiento. (\u2026) Quiere activar, motivar, optimizar y no obstaculizar o someter. Su particular eficiencia se debe a que no act\u00faa a trav\u00e9s de la prohibici\u00f3n y la sustracci\u00f3n, sino de complacer y colmar. En lugar de hacer a los hombres sumisos<\/u> intenta hacerlos dependientes\u201d<\/u>. <\/em><\/strong><\/p>\n

El individuo en este sistema se somete al poder consumiendo y comunic\u00e1ndose, porque tiene la \u201cnecesidad\u201d de consumir y comunicarse y ello lo hace con agrado y para ello el sistema le ha dado la oportunidad de expresarlo: haciendo clic en el bot\u00f3n de me gusta<\/em> el neoliberalismo, seg\u00fan Byung, es el \u201ccapitalismo del me gusta<\/u><\/em><\/strong>\u201d que es m\u00e1s poderos que el poder represivo:<\/p>\n

\u201cEl poder inteligente se ajusta a la psique en lugar de diciplinarla y someterla a coacciones y prohibiciones. No nos impone ning\u00fan silencio. Al contrario: nos exige compartir, comunicar nuestra opiniones, necesidades, deseos y preferencias; esto es, contar nuestra vida. Este poder amable es m\u00e1s poderoso<\/u> que el poder represivo\u201d. <\/em><\/strong><\/p>\n

Y, como advert\u00edamos, este tipo de poder no permite la disidencia, la subversi\u00f3n; nos encontramos c\u00f3modos dentro de el, pues es un poder que nos agrada y de cual dependemos, por ello debemos cuidarlo de aquellos que lo quieran destruir, pues \u201cLa siguiente advertencia es inherente al capitalismo del me gusta<\/u>: prot\u00e9geme de lo que quiero\u201d.<\/u><\/em><\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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III.\tRESISTIR\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El otro aspecto del poder pol\u00edtico es el que Regis Debray, compa\u00f1ero del Che en Bolivia, expresa: el poder como un mayordomo, como un sirviente. No es el poder que domina como consecuencia del dolor, sino del placer, de la quietud, al extremo de terminar haciendo lo que el \u201csirviente\u201d desea.<\/p>\n

En esta \u00e9poca de los h\u00e9roes de DC, habr\u00eda que detenernos en la relaci\u00f3n de Batman y su mayordomo Alfredo, para preguntarnos quien es m\u00e1s poderoso, o el h\u00e9roe encapuchado, psicol\u00f3gicamente atormentado, o el sirviente que conoce su verdadera identidad, maneja sus finanzas y que f\u00e1cilmente podr\u00eda manipularlo.<\/p>\n

Esa forma de dominaci\u00f3n resulta peor, pues no permite el acto de subversi\u00f3n contra el poder, sino por el contrario deseamos m\u00e1s dominaci\u00f3n, sea esta traducida en futbol, redes sociales, pornograf\u00eda, streaming, comida y cultura chatarra, en artefactos tecnol\u00f3gicos, en f\u00e1rmacos.<\/p>\n

El sistema hoy nos conoce m\u00e1s de lo que nosotros mismos nos conocemos. Cada vez que damos un like en nuestra vida digital revelamos lo que queremos, lo que en realidad somos. En Per\u00fa acaba de juramentar a su presidente n\u00famero siete de los \u00faltimos diez a\u00f1os, un casi desconocido, pero la prensa ha recurrido a su Instagram para conocerlo, el hallazgo es clarificador, su likes son para estrellas porno, las paginas que sigue son triple x, ello tiene coherencia con la denuncia que tiene sobre violencia sexual contra una mujer en el a\u00f1o nuevo de este 2025, si Macera, en alg\u00fan momento, dijo que el Per\u00fa es un burdel, hoy tenemos a un cliente digital en la presidencia.<\/p>\n

Una consecuencia de este poder amable <\/em>es que nos vuelve en insensibles<\/em> y nos termina pol\u00edticamente reduciendo a un bot\u00f3n. La flotilla a favor de Gaza no termin\u00f3 en su destino, el r\u00e9gimen israel\u00ed los intercepto y detuvo a los activistas. Este hecho para algunos ha sido un \u00e9xito, el mundo se ha enterado del abuso sionista, pero yo tengo mis dudas, porque el prop\u00f3sito era liberar a los ni\u00f1os del hambre y por m\u00e1s clics que haga en la pantalla, eso no resuelve el hambre, la necesidad material de comer de los ni\u00f1os gazaties.<\/p>\n

Por ello, creo que estos hechos, nos dan una oportunidad de revisar nuestra forma de RESISTIR frente al poder.<\/p>\n

Buenos Aires, Arequipa octubre 2025<\/p>\n

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Autor: Hector Juarez Camargo<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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(Arequipa, 1968), abogado de profesi\u00f3n por la Universidad Cat\u00f3lica Santa Mar\u00eda (UCSM), licenciado en Filosof\u00eda en la Universidad Nacional de San Agust\u00edn (UNSA), magister en Ciencia Pol\u00edtica y Gobierno con menci\u00f3n en Pol\u00edticas P\u00fablicas y Gesti\u00f3n P\u00fablica, por la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa (PUCP) Docente en diferentes universidades. Con amplia experiencia en la gesti\u00f3n p\u00fablica.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Art\u00edculos Recomendados<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tEL ESPEJISMO DE LA NUBE: POR QU\u00c9 EL \u00abTECNOFEUDALISMO\u00bb NO HA DESTRONADO AL CAPITALISMO (NI A LA DIVERSIDAD DEL MUNDO)\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tJos\u00e9 Justo Calder\u00f3n Dongo\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 26, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La teor\u00eda del tecnofeudalismo de Yanis Varoufakis fascina al describirnos como siervos de una Matrix digital incorp\u00f3rea. Sin embargo, este an\u00e1lisis olvida que el fetiche de la tecnolog\u00eda se sostiene sobre la explotaci\u00f3n laboral cl\u00e1sica y que la diversidad cultural del mundo real sigue siendo la trinchera pol\u00edtica insalvable contra la homogeneizaci\u00f3n del algoritmo.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\tTECNOFEUDALISMO O EL REGRESO DE LOS SE\u00d1ORES DE LA GUERRA\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tH\u00e9ctor Ju\u00e1rez Camargo\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 19, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cada cierto tiempo aparece algunas palabras que nos inquietan, nos persiguen, nos atormentan: globalizaci\u00f3n, postmodernidad, woke, lawfare, algogracia, posverdad, fake news, gaslightingson, ciberactivismo, son algunas de ellas, en torno a ellas gira la discusi\u00f3n, la pol\u00e9mica, el extrav\u00edo. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\tCUANDO EL CINE SE ATREVE A MIRAR LAS RUINAS: LECCIONES DE HUMANIDAD DEL NEORREALISMO PARA UN MUNDO EN GUERRA\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tsiwar_2025\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 9, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Rosario Elizabeth Rond\u00f3n D\u00edaz analiza a los principales representantes del movimiento cinematogr\u00e1fico denominado “el neorrealismo italiano” que surgi\u00f3 entre 1943 y 1952. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El PODER \u00bfser\u00e1 esa bota que pisara por siempre al ser humano o por el contrario ser\u00e1 ese mayordomo que, a punta de complacernos, nos volver\u00e1 dependiente de el?<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1977,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[60],"tags":[44,61,49],"class_list":["post-1978","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-octubre","tag-filosofia","tag-poder","tag-temadelmes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1978","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1978"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1978\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1983,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1978\/revisions\/1983"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1977"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1978"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1978"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1978"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}