{"id":1053,"date":"2025-09-07T20:47:22","date_gmt":"2025-09-07T20:47:22","guid":{"rendered":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=1053"},"modified":"2025-09-09T13:55:53","modified_gmt":"2025-09-09T13:55:53","slug":"como-y-por-que-esta-cambiando-nuestro-sentido-comun-y-que-hacer-para-resistir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=1053","title":{"rendered":"C\u00f3mo y por qu\u00e9 est\u00e1 cambiando nuestro sentido com\u00fan y qu\u00e9 hacer para resistir"},"content":{"rendered":"\t\t
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2024 Eyad Baba\/AFP via Getty Images.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La guerra cognitiva es un conflicto moderno que busca influir en la forma de pensar de las personas mediante tecnolog\u00eda avanzada y manipulaci\u00f3n de informaci\u00f3n. Los grupos poderosos emplean redes sociales y estrategias psicol\u00f3gicas para difundir ideas y cambiar el sentido com\u00fan. El trabajo en red permite la r\u00e1pida expansi\u00f3n de estos mensajes, apoyados por centros de an\u00e1lisis y expertos.<\/p>

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An\u00e1lisis de la Guerra Cognitiva<\/p>

La idea de la \u201cbatalla cultural\u201d viene de hace m\u00e1s de un siglo, cuando pensadores como Antonio Gramsci hablaron de c\u00f3mo la cultura sirve para mantener el poder de los grupos m\u00e1s privilegiados. Hoy, esta lucha se ha convertido en un enfrentamiento de ideas donde se discuten valores, creencias y significados. Todo esto ocurre en un mundo cada vez m\u00e1s conectado por la globalizaci\u00f3n y las nuevas tecnolog\u00edas.<\/p>

En esta pelea, los objetivos principales son: la mente de las personas, los espacios donde vivimos nuestro d\u00eda a d\u00eda y los s\u00edmbolos que admiramos. Los grupos poderosos, bajo el disfraz de \u201cdefender la libertad\u201d, promueven ideas como el \u201cmercado libre\u201d que, en la pr\u00e1ctica, traen trabajos precarios, normalizan la desigualdad en los medios y fomentan el consumo mientras silencian a quienes piensan diferente. En pocas palabras, el conjunto de las derechas, sean de la matriz que sean, est\u00e1n dando una batalla cultural que tiene como objetivo cambiar nuestro sentido com\u00fan y que aceptemos o, incluso apoyemos, un claro retroceso en nuestros derechos y libertades, y veamos como \u201cnormales\u201d situaciones que hace pocos a\u00f1os no hubi\u00e9ramos entendido m\u00e1s que como una distopia propia de una pel\u00edcula de ciencia ficci\u00f3n de bajo presupuesto.<\/p>

La derecha no es un grupo \u00fanico, sino una mezcla de ideas como el conservadurismo, el ultraliberalismo, el nacionalismo y el autoritarismo. Aunque se presenta como moderna, impulsa valores que refuerzan la desigualdad, como la meritocracia (la idea de que cada quien se gana su lugar solo por esfuerzo), el racismo, el machismo, la homofobia y un modelo econ\u00f3mico ultraliberal que destruye servicios p\u00fablicos que consider\u00e1bamos garantizados para el conjunto de la sociedad, como la sanidad y la educaci\u00f3n.<\/p>

Esta lucha cultural no es solo un tema de ideas; es tambi\u00e9n una pelea por redefinir conceptos como \u201clibertad\u201d y \u201ccambio\u201d, de los que estos grupos est\u00e1n intentando apropiarse y a los que nosotros debemos seguir manteniendo desde nuestra visi\u00f3n de clase.<\/p>

\u00bfD\u00f3nde, c\u00f3mo y con qu\u00e9 \u201carmas\u201d se libra esta batalla cultural?
Para entender la dimensi\u00f3n de esta batalla es necesario conocer cu\u00e1les son las armas que est\u00e1n utilizando los impulsores de este cambio de paradigma y de este modo comprenderemos tambi\u00e9n lo ambicioso que es su objetivo, lo diagnosticado que tienen el escenario y lo estudiado que tienen el tratamiento que deben aplicar para alcanzar su meta, meto que est\u00e1n alcanzando con un \u00e9xito desigual en el mundo. Por ejemplo, las tesis m\u00e1s reaccionarias se est\u00e1n extendiendo, pr\u00e1cticamente sin resistencia, por toda Europa y Norteam\u00e9rica, mientras que Am\u00e9rica Latina sigue resistiendo salvo algunas excepciones (Bolsonaro, Milei, Bukele\u2026)<\/p>

La relaci\u00f3n entre la guerra cognitiva, el trabajo en red y las redes neuronales puede entenderse como la uni\u00f3n de tres herramientas que juntas sirven para influir, procesar informaci\u00f3n y llevar a cabo estrategias modernas de conflicto. Aqu\u00ed va una explicaci\u00f3n m\u00e1s sencilla de c\u00f3mo se conectan y de c\u00f3mo los defensores del ultraliberalismo y el autoritarismo las est\u00e1n utilizando como herramientas eficaces para cambiar el sentido com\u00fan:<\/p>

\u00bfQu\u00e9 es la Guerra Cognitiva?
La guerra cognitiva es b\u00e1sicamente un tipo de conflicto que busca meterse en la cabeza de las personas y cambiar c\u00f3mo piensan o act\u00faan. No se trata de armas ni de ataques f\u00edsicos, sino de manipular lo que la gente cree, siente o percibe como verdad.<\/p>

\u00bfC\u00f3mo se hace esto? Usando tecnolog\u00eda avanzada, como inteligencia artificial, datos masivos y estrategias psicol\u00f3gicas, para crear mensajes que confundan, enga\u00f1en o influyan en las personas. Por ejemplo, se pueden usar las redes sociales para difundir noticias falsas, rumores o ideas dise\u00f1adas para cambiar lo que la gente piensa o para dividir grupos.<\/p>

El Trabajo en Red
El trabajo en red consiste en que muchas personas, sistemas o grupos colaboren para lograr un objetivo com\u00fan. En el caso de la guerra cognitiva, se usa el trabajo en red para que los mensajes lleguen a m\u00e1s personas y con mayor rapidez. Esto pasa en:<\/p>

Redes sociales: Plataformas como Instagram, Twitter o Facebook son el medio ideal para difundir ideas y manipular a grandes grupos.
Grupos descentralizados: Varias personas o equipos pueden coordinarse desde distintos lugares sin necesidad de un centro \u00fanico. Esto hace que sea m\u00e1s dif\u00edcil su detecci\u00f3n.
Colaboraci\u00f3n entre expertos: Centros de Pensamiento (Think Tanks) en los que soci\u00f3logos, psic\u00f3logos, analistas de datos y expertos en tecnolog\u00eda trabajan juntos para planear estrategias efectivas.
El trabajo en red hace que las campa\u00f1as de manipulaci\u00f3n se expandan r\u00e1pido y a gran escala, llegando a millones en cuesti\u00f3n de horas.<\/p>

Las Redes Neuronales
Las redes neuronales son sistemas de inteligencia artificial que imitan c\u00f3mo funciona el cerebro humano para procesar informaci\u00f3n. En la guerra cognitiva, estas redes son extremadamente \u00fatiles porque:<\/p>

Detectan patrones: Analizan datos de redes sociales y otros espacios para entender qu\u00e9 piensan o sienten las personas.
Crean contenido manipulado: Pueden generar mensajes personalizados, desde noticias falsas hasta videos editados (deepfakes), dise\u00f1ados para impactar m\u00e1s a ciertos grupos.
Optimizan estrategias: Calculan cu\u00e1ndo y c\u00f3mo es mejor lanzar mensajes para que tengan el mayor efecto.
\u00bfC\u00f3mo se conectan estos tres conceptos?
La guerra cognitiva usa redes neuronales para analizar datos y predecir c\u00f3mo las personas reaccionar\u00e1n.<\/p>

Estas predicciones ayudan a crear mensajes que se difunden a trav\u00e9s del trabajo en red, llegando a la mayor cantidad de gente posible.
El trabajo en red permite que las t\u00e1cticas de manipulaci\u00f3n crezcan exponencialmente, usando plataformas digitales como veh\u00edculos principales.
Las redes neuronales hacen que este proceso sea m\u00e1s r\u00e1pido y preciso, asegur\u00e1ndose de que los mensajes impacten donde m\u00e1s importa.
Las redes neuronales monitorean c\u00f3mo la gente reacciona a los mensajes y ajustan la estrategia en tiempo real.
Gracias al trabajo en red, estos ajustes se implementan r\u00e1pidamente, lo que mantiene la eficacia de la campa\u00f1a.
Existen dos enfoques contrapuestos en la batalla cultural, cada uno con objetivos diametralmente opuestos:<\/p>

El primero es el enfoque de aquellos que buscan establecer una hegemon\u00eda cultural e ideol\u00f3gica al servicio de las \u00e9lites. Este esfuerzo est\u00e1 dirigido a alienar a la mayor\u00eda social, moldeando su percepci\u00f3n y manipulando sus creencias para que terminen defendiendo intereses que son profundamente contrarios a los suyos propios. Aqu\u00ed, la cultura y las ideas se convierten en herramientas de dominaci\u00f3n, dise\u00f1adas para perpetuar el poder de unos pocos sobre las mayor\u00edas.
El segundo enfoque plantea una perspectiva radicalmente distinta: la descolonizaci\u00f3n de las mentes. Este camino tiene un objetivo profundamente emancipador, orientado a liberar a las personas de las estructuras mentales impuestas por el sistema dominante, permiti\u00e9ndoles reconocer y defender sus intereses colectivos frente a las din\u00e1micas de opresi\u00f3n.
Aunque estos enfoques son opuestos en sus fines, comparten las herramientas con las que se llevan a cabo. Elementos como la guerra cognitiva, el trabajo en red y las redes neuronales representan una combinaci\u00f3n poderosa que est\u00e1 transformando la manera en que se lucha en el terreno de las ideas en la era digital.<\/p>

Estas herramientas pueden ser utilizadas tanto para perpetuar la opresi\u00f3n como para promover la liberaci\u00f3n:<\/p>

En manos del capitalismo y el ultraliberalismo, la guerra cognitiva se convierte en un instrumento de manipulaci\u00f3n masiva, moldeando lo que la gente piensa. El trabajo en red sirve como un veh\u00edculo para que estas estrategias se difundan ampliamente, y las redes neuronales permiten personalizar y afinar los mensajes para cada p\u00fablico objetivo. En conjunto, estas t\u00e9cnicas se emplean para reforzar la alienaci\u00f3n de las masas y consolidar la dominaci\u00f3n ideol\u00f3gica de las \u00e9lites.
Desde una perspectiva emancipadora, estas mismas herramientas pueden ser reapropiadas para fines opuestos. En lugar de manipular, buscamos descolonizar las mentes: desmontar los prejuicios, las narrativas y las estructuras de pensamiento que perpet\u00faan la opresi\u00f3n, y empoderar a la mayor\u00eda social para que reconozca su capacidad de transformar la realidad y organice la contraofensiva.
Esta contradicci\u00f3n en el uso de las herramientas digitales pone de manifiesto que la batalla cultural no es m\u00e1s que un cap\u00edtulo contempor\u00e1neo de la lucha de clases, la m\u00e1s antigua y persistente de las luchas. En este tablero, el desaf\u00edo no solo radica en c\u00f3mo utilizamos estas herramientas, sino tambi\u00e9n en c\u00f3mo protegemos nuestra informaci\u00f3n y mantenemos firme nuestro objetivo emancipatorio. La clave est\u00e1 en construir una estrategia que sirva a la mayor\u00eda social, defendiendo los intereses de las grandes masas frente a los intentos de dominaci\u00f3n por parte de las \u00e9lites.<\/p>

Como se\u00f1ala el profesor Fernando Buen Abad en el art\u00edculo Hacia un Mapa de la \u201cBatalla Cultural\u201d (el otro nombre de la guerra cognitiva) este enfrentamiento est\u00e1 presente en muchos espacios:<\/p>

Los medios de comunicaci\u00f3n: Empresas gigantes como Netflix, PRISA o Mediaset influyen en nuestras ideas a trav\u00e9s de pel\u00edculas, noticias y programas que promueven valores capitalistas como el consumo y la competencia.
La educaci\u00f3n: Algunos grupos dise\u00f1an programas escolares que refuerzan el individualismo y hacen que aceptemos el capitalismo como algo inevitable.
La publicidad y el entretenimiento:
Las agencias publicitarias y plataformas digitales como Google, X (anteriormente Twitter) y Meta influyen directamente en lo que consumimos y en c\u00f3mo percibimos el mundo, promoviendo estilos de vida alineados con los intereses del sistema actual. Adem\u00e1s, la mayor\u00eda de las redes sociales potencian el individualismo al fomentar un tipo de narcisismo alimentado por la b\u00fasqueda de “likes” y la viralizaci\u00f3n de publicaciones.
Las instituciones financieras: Organismos como el FMI y el Banco Mundial imponen pol\u00edticas que favorecen a las \u00e9lites, mientras otros, como la OMC, protegen a las grandes corporaciones.
\u00bfC\u00f3mo afecta esta lucha a nuestras mentes?
La batalla cultural tambi\u00e9n se siente en c\u00f3mo pensamos. Los medios y las grandes empresas normalizan valores como el individualismo, el consumo excesivo y la desigualdad, haci\u00e9ndonos creer que estas cosas son “normales” o inevitables. Adem\u00e1s, usan noticias falsas, manipulan s\u00edmbolos culturales y crean burbujas en internet para limitar el pensamiento cr\u00edtico y mantenernos distra\u00eddos.<\/p>

Por ejemplo, muchas pel\u00edculas o series glorifican el \u00e9xito personal y la acumulaci\u00f3n de riqueza, mientras las redes sociales refuerzan las divisiones entre las personas al mostrarnos solo lo que queremos o\u00edr.<\/p>

\u00bfQu\u00e9 podemos hacer para resistir?
Para cambiar esta realidad, necesitamos construir una contracultura que desaf\u00ede estos valores y proponga otros m\u00e1s humanos y justos. Algunas ideas son:<\/p>

Aunque la batalla es tremendamente desigual y, por lo tanto, nosotros no vamos a tener ni los tanques de pensamiento que tienen las derechas y que tienen unos presupuestos mas propios de un estado que de una Fundaci\u00f3n; no tendremos ni Netflix ni Twitter ni Google ni Facebook; nosotros tenemos la posibilidad y, yo dir\u00eda que la obligaci\u00f3n, de utilizar las mismas herramientas que usan ellos para resistir e incluso avanzar en esta batalla de las ideas, es decir: la guerra cognitiva, el trabajo en red y las redes neuronales.
Crear espacios culturales alternativos: Radios comunitarias, colectivos art\u00edsticos y movimientos ind\u00edgenas ya est\u00e1n luchando contra esta hegemon\u00eda.
Fomentar la educaci\u00f3n cr\u00edtica: Dise\u00f1ar formas de aprendizaje que promuevan la colaboraci\u00f3n y el pensamiento cr\u00edtico, no solo la competencia.
Producir nuevos contenidos culturales: Crear m\u00fasica, cine y arte que celebren la diversidad y cuestionen las narrativas del sistema actual.
Hacia una revoluci\u00f3n de las ideas
La batalla cultural no solo es una pelea de ideas; es un esfuerzo por cambiar las condiciones que nos oprimen, tanto en lo material como en lo simb\u00f3lico. Para lograrlo, necesitamos:<\/p>

Unir fuerzas: Es imprescindible la creaci\u00f3n de una agenda com\u00fan, as\u00ed como alinear los esfuerzos para que nuestros centros de pensamiento y herramientas comunicativas act\u00faen de manera coordinada. Esto implica generar las condiciones necesarias para que todas las iniciativas trabajen en sinton\u00eda, maximizando su impacto y evitando la dispersi\u00f3n de esfuerzos. La coordinaci\u00f3n no solo fortalece la efectividad de nuestras acciones, sino que tambi\u00e9n refuerza la capacidad colectiva de construir un discurso contrahegem\u00f3nico que confronte de manera estrat\u00e9gica las narrativas del capitalismo y de su fase superior y m\u00e1s agresiva: el imperialismo.
Educar y actuar: Combinar teor\u00eda y acci\u00f3n para cuestionar el poder actual.
Crear nuevos significados: Construir un imaginario que reemplace los valores capitalistas con otros basados en la justicia y la solidaridad.
La batalla cultural est\u00e1 produciendo resultados desiguales en las distintas regiones del mundo. En los pa\u00edses cuyos gobiernos son sat\u00e9lites de Washington, la visi\u00f3n promovida por quienes act\u00faan al servicio de las \u00e9lites ha alcanzado una hegemon\u00eda casi absoluta. Esto se debe, en gran medida, a la incomparecencia de una izquierda que, atrapada en la pusilanimidad y el temor, ha renunciado a librar una lucha ideol\u00f3gica de fondo. En lugar de confrontar el sistema, esta izquierda ha optado por buscar legitimarse ante \u00e9l, aceptando un papel subordinado que no trasciende la funci\u00f3n de recoger la mesa y lavar los platos tras el banquete de las \u00e9lites.<\/p>

Por el contrario, en aquellas regiones donde la izquierda ha asumido abiertamente la tarea de transformar la sociedad en beneficio de las mayor\u00edas, con el horizonte claro del socialismo, se evidencia un choque frontal contra el marco autoritario y neoliberal. En estos contextos, los procesos revolucionarios han resistido con firmeza, enfrentando todo tipo de guerra sucia pero sin dar un paso atr\u00e1s, ni siquiera para coger impulso. Esta determinaci\u00f3n y resiliencia demuestran que, cuando existe voluntad pol\u00edtica y claridad de objetivos, es posible contrarrestar la ofensiva ideol\u00f3gica de las \u00e9lites y avanzar hacia modelos de sociedad m\u00e1s justos y equitativos.<\/p>

Defender y apoyar los procesos revolucionarios como una forma de defensa propia
En este contexto, es m\u00e1s necesario que nunca actuar con coherencia y valent\u00eda. Defender los procesos revolucionarios y antihegem\u00f3nicos dondequiera que se desarrollen no es solo una cuesti\u00f3n de solidaridad, sino un deber hist\u00f3rico. Venezuela y Cuba, pese a las adversidades, son faros de dignidad en un mundo donde las grandes potencias intentan someter a los pueblos mediante la guerra, el chantaje econ\u00f3mico y la manipulaci\u00f3n medi\u00e1tica. Defenderlos significa tambi\u00e9n defender un futuro donde los pueblos puedan decidir su propio destino, sin tutelajes ni injerencias.<\/p>

En las recientes elecciones presidenciales en Venezuela, Nicol\u00e1s Maduro fue elegido como presidente de la Rep\u00fablica Bolivariana de Venezuela en un proceso que, mal que les pese a algunos, fue llevado a cabo de forma impecable e incontestable conforme a la constituci\u00f3n y las leyes del pa\u00eds. Con ello, Maduro es el presidente leg\u00edtimo y constitucional de Venezuela. Sin embargo, esta verdad ha sido sistem\u00e1ticamente cuestionada por Estados Unidos y sus aliados, quienes, en su af\u00e1n de recuperar el control de lo que consideran su \u201cpatio trasero\u201d, han desatado una campa\u00f1a de deslegitimaci\u00f3n y agresiones contra Venezuela.<\/p>

EE.UU., como parte de su estrategia imperialista, se niega a reconocer la legalidad de estas elecciones. Para el imperio, Venezuela, junto a Cuba, representa el principal obst\u00e1culo para imponer su agenda de saqueo y dominaci\u00f3n en Nuestra Am\u00e9rica. Las sanciones econ\u00f3micas, los bloqueos financieros y la promoci\u00f3n de desinformaci\u00f3n son solo algunas de las herramientas con las que buscan estrangular a estos pueblos dignos. Pero lo que realmente les incomoda no es el Presidente Maduro ni su gobierno, sino la resistencia de un pueblo que no se arrodilla, que lucha por su soberan\u00eda y que defiende un modelo alternativo al neoliberalismo depredador que tanto beneficia a las \u00e9lites del norte.<\/p>

Lo m\u00e1s lamentable es ver c\u00f3mo algunos gobiernos que se autodenominan “de izquierdas”, incluso partidos que se proclaman progresistas o de izquierdas, tambi\u00e9n se pliegan al discurso del imperio. En lugar de mantenerse firmes, prefieren mirar hacia otro lado, incapaces de enfrentar con valent\u00eda las presiones externas. A esos sectores hay que recordarles una verdad innegociable: no se puede ser de izquierdas sin ser antiimperialista y antifascista. La izquierda, o se compromete con la lucha por la soberan\u00eda de los pueblos y contra el colonialismo moderno, o deja de ser izquierda.<\/p>

Hoy m\u00e1s que nunca, debemos respaldar a Venezuela y Cuba frente a los ataques del imperio y sus mayordomos. Esto implica denunciar las sanciones, rechazar las campa\u00f1as de desinformaci\u00f3n y movilizar la solidaridad internacional para exigir respeto a la soberan\u00eda de estos pueblos. Pero tambi\u00e9n implica un compromiso interno: no podemos permitir que el miedo o la conveniencia pol\u00edtica nos hagan flaquear en esta lucha.<\/p>

La historia nos juzgar\u00e1 no solo por lo que hicimos, sino tambi\u00e9n por lo que dejamos de hacer. No basta con hablar de justicia social, de igualdad o de revoluci\u00f3n si, a la hora de la verdad, permanecemos callados ante las agresiones imperialistas. La coherencia entre lo que decimos y lo que hacemos es lo que nos define. Por eso, levantar la voz y las banderas de la dignidad junto a los pueblos que resisten no es solo cuesti\u00f3n de solidaridad, tambi\u00e9n lo debemos hacer como una forma de defensa propia. Unidos, con valent\u00eda y convicci\u00f3n, construiremos un mundo donde la soberan\u00eda de los pueblos sea respetada y el imperialismo no tenga cabida.

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Fuente Telesur<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Autor:<\/p>

Manu Pineda<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Manu Pineda (M\u00e1laga, 1965) es un activista y pol\u00edtico espa\u00f1ol, perteneciente a Izquierda Unida y al Partido Comunista de Espa\u00f1a, siendo conocido por su militancia propalestina.1\u200b Es diputado del Parlamento Europeo dentro del Grupo de Izquierda (The Left) y delegado del Parlamento Europeo para las relaciones con Palestina.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Art\u00edculos Recomendados<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tEL ESPEJISMO DE LA NUBE: POR QU\u00c9 EL \u00abTECNOFEUDALISMO\u00bb NO HA DESTRONADO AL CAPITALISMO (NI A LA DIVERSIDAD DEL MUNDO)\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tJos\u00e9 Justo Calder\u00f3n Dongo\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 26, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La teor\u00eda del tecnofeudalismo de Yanis Varoufakis fascina al describirnos como siervos de una Matrix digital incorp\u00f3rea. Sin embargo, este an\u00e1lisis olvida que el fetiche de la tecnolog\u00eda se sostiene sobre la explotaci\u00f3n laboral cl\u00e1sica y que la diversidad cultural del mundo real sigue siendo la trinchera pol\u00edtica insalvable contra la homogeneizaci\u00f3n del algoritmo.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\tTECNOFEUDALISMO O EL REGRESO DE LOS SE\u00d1ORES DE LA GUERRA\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tH\u00e9ctor Ju\u00e1rez Camargo\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 19, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cada cierto tiempo aparece algunas palabras que nos inquietan, nos persiguen, nos atormentan: globalizaci\u00f3n, postmodernidad, woke, lawfare, algogracia, posverdad, fake news, gaslightingson, ciberactivismo, son algunas de ellas, en torno a ellas gira la discusi\u00f3n, la pol\u00e9mica, el extrav\u00edo. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\tCUANDO EL CINE SE ATREVE A MIRAR LAS RUINAS: LECCIONES DE HUMANIDAD DEL NEORREALISMO PARA UN MUNDO EN GUERRA\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tsiwar_2025\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 9, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Rosario Elizabeth Rond\u00f3n D\u00edaz analiza a los principales representantes del movimiento cinematogr\u00e1fico denominado “el neorrealismo italiano” que surgi\u00f3 entre 1943 y 1952. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Manu Pineda<\/p>\n

La guerra cognitiva es un conflicto moderno que busca influir en la forma de pensar de las personas mediante tecnolog\u00eda avanzada y manipulaci\u00f3n de informaci\u00f3n. Los grupos poderosos emplean redes sociales y estrategias psicol\u00f3gicas para difundir ideas y cambiar el sentido com\u00fan. El trabajo en red permite la r\u00e1pida expansi\u00f3n de estos mensajes, apoyados por centros de an\u00e1lisis y expertos. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1059,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[47],"tags":[52,53,44,45,54,49],"class_list":["post-1053","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-septiembre","tag-antropologia","tag-ciencias-sociales","tag-filosofia","tag-guerra","tag-septiembre","tag-temadelmes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1053","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1053"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1053\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1540,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1053\/revisions\/1540"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1059"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1053"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1053"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1053"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}