{"id":1008,"date":"2025-09-07T17:33:37","date_gmt":"2025-09-07T17:33:37","guid":{"rendered":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=1008"},"modified":"2025-09-09T14:00:03","modified_gmt":"2025-09-09T14:00:03","slug":"el-sionismo-y-la-guerra-total-contra-los-palestinos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siwarmedia.com\/?p=1008","title":{"rendered":"El sionismo y la guerra total contra los palestinos"},"content":{"rendered":"\t\t
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2024 Eyad Baba\/AFP via Getty Images.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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M\u00e1s de cincuenta y cinco a\u00f1os despu\u00e9s de la creaci\u00f3n del Estado de Israel y treinta y seis tras la ocupaci\u00f3n del resto de la Palestina hist\u00f3rica, la naturaleza esencial del conflicto entre los nacionalismos \u00e1rabe y palestino, de un lado, y el sionismo y el imperialismo, del otro, ha vuelto a plantearse.<\/p>

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Durante todos estos a\u00f1os el conflicto s\u00f3lo ha sido definido de manera ambigua o parcial como una disputa territorial, unas campa\u00f1as militares o la ocupaci\u00f3n y la opresi\u00f3n de los palestinos (aunque ni los palestinos que viven en Israel, ni los refugiados eran tenidos en cuenta en este discurso). El proyecto sionista ha continuado con su tradicional \u201cpragmatismo\u201d a la hora de definir sus objetivos, aprovechando las oportunidades pol\u00edticas y los cambios en la correlaci\u00f3n de fuerzas entre los palestinos, el mundo \u00e1rabe y las grandes potencias. Sin embargo, el Estado jud\u00edo sionista \u2013comprendiendo que no puede acabar con la resistencia contra las distintas \u201csoluciones\u201d pol\u00edticas que buscan liquidar el nacionalismo palestino\u2013 parece decidido a desatar una guerra total contra el pueblo palestino, aprovechando la nueva Pax Americana en Oriente Pr\u00f3ximo, tras la victoria de EE UU en Irak.<\/p>

La \u201cizquierda\u201d y el centro israel\u00edes, junto con la burgues\u00eda palestina, contin\u00faan confundiendo a sus partidarios y a la comunidad internacional al afirmar que la causa del conflicto es la ocupaci\u00f3n israel\u00ed desde 1967 de Cisjordania. Pero la Junta Militar israel\u00ed sabe perfectamente que la contradicci\u00f3n entre el nacionalismo \u00e1rabe y el sionismo es fundamental y no ha cambiado desde la fundaci\u00f3n del movimiento sionista en 1882. El conflicto se basa en que las aspiraciones sionistas a establecer una soberan\u00eda jud\u00eda total o parcial sobre Palestina implican la destrucci\u00f3n del pueblo palestino.<\/p>

El amplio reconocimiento de las verdaderas causas del conflicto en los medios militares y en la derecha israel\u00edes, as\u00ed como las catastr\u00f3ficas consecuencias que se desprenden de ello, ha sido demostrado recientemente por la vuelta a la \u201cortodoxia\u201d historiogr\u00e1fica sionista del conocido \u201cnuevo historiador\u201d Benny Morris. En un articulo publicado en el diario brit\u00e1nico The Guardian en febrero del 2002, se retracta de sus anteriores contribuciones para desvelar la verdad del Nakba (\u201cDesastre\u201d) palestino (la expulsi\u00f3n de los palestinos en 1948 para crear el Estado de Israel). Su versi\u00f3n actual es que \u201cel problema es consecuencia directa de la guerra iniciada por los palestinos y, tras ellos, por los Estados \u00e1rabes vecinos\u201d. En su libro El nacimiento del problema de los refugiados palestinos, 1947-1949, Benny Morris se\u00f1ala que ha \u201cexplicado que el surgimiento del problema fue \u2018casi inevitable”, dado el objetivo sionista de crear un Estado jud\u00edo en un territorio poblado en su mayor\u00eda por \u00e1rabes y teniendo en cuenta la resistencia \u00e1rabe al proyecto sionista\u201d.<\/p>

Es m\u00e1s, sum\u00e1ndose a la derecha y a gran parte del centro pol\u00edtico israel\u00edes, Morris concluye que dado el rechazo palestino a la oferta israel\u00ed de un 22% del territorio de la Palestina hist\u00f3rica (aunque el nuevo \u201cmuro defensivo\u201d israel\u00ed en Cisjordania reduce esta proporci\u00f3n a un 14%, la \u00fanica soluci\u00f3n definitiva del conflicto es la limpieza \u00e9tnica. En un art\u00edculo publicado tambi\u00e9n en The Guardian en octubre de 2002, Morris lamenta que el actual conflicto se perpet\u00fae porque el sionismo fracas\u00f3 en 1948 a la hora de expulsar a todos los palestinos de sus tierras: \u201cMe pregunto que pensar\u00eda de todo esto Ben Gurion si resucitara, \u00e9l que fue qui\u00e9n hubiera podido dise\u00f1ar un desplazamiento general y no s\u00f3lo parcial en 1948 y se contuvo. Quiz\u00e1s ahora lamentase su decisi\u00f3n. Tal vez, si hubiera ido hasta el final, hoy Oriente Pr\u00f3ximo ser\u00eda un lugar m\u00e1s sano, menos violento, con un Estado jud\u00edo entre el r\u00edo Jord\u00e1n y el Mediterr\u00e1neo y un Estado \u00e1rabe-palestino en Transjordania\u201d.<\/p>


La posici\u00f3n de Benny Morris subraya el hecho que el proyecto colonial sionista, y sus desastrosas consecuencias, se aproxima a la realizaci\u00f3n de sus objetivos finales, que fueron en principio concebidos y planificados en el periodo anterior a 1948. La nueva era que se abre en el marco establecido por la Doctrina Bush se caracterizar\u00e1 por un reforzamiento de las dimensiones pol\u00edticas, militares, econ\u00f3micas e ideol\u00f3gicas del proyecto sionista, que despu\u00e9s de 1993 qued\u00f3 algo difuminado como consecuencia del \u201cProceso de Paz de Oslo\u201d.<\/p>

\u00bfCu\u00e1les son los objetivos y la ideolog\u00eda del sionismo?<\/p>

I. El colonialismo sionista antes de 1948<\/p>

1. Objetivos. El objetivo del movimiento sionista fue, desde sus comienzos, establecer una mayor\u00eda jud\u00eda en Palestina y la condici\u00f3n para ello era la conquista de la tierra y la creaci\u00f3n de un Estado exclusivamente jud\u00edo en toda Palestina, pac\u00edfica o militarmente \/1. Como subraya la declaraci\u00f3n de independencia, no se estaba proclamando simplemente el \u201cEstado de Israel\u201d, sino \u201cun Estado jud\u00edo en la tierra de Israel que tendr\u00e1 como nombre Estado de Israel\u201d \/2.<\/p>


El Estado jud\u00edo, cuyo reconocimiento por parte de los palestinos y el mundo \u00e1rabe exige Israel como una de las condiciones para aceptar la \u201cHoja de Ruta\u201d, resume y codifica el n\u00facleo de la ideolog\u00eda sionista: Palestina es la patria hist\u00f3rica de la naci\u00f3n jud\u00eda. Tras su expulsi\u00f3n por los romanos, los jud\u00edos tienen el derecho a volver y reclamar toda Palestina. Y ello se ha utilizado como justificaci\u00f3n para la imposici\u00f3n a la poblaci\u00f3n palestina originaria de un \u201cEstado naci\u00f3n\u201d en el que los jud\u00edos ser\u00edan mayor\u00eda y, de acuerdo con el primer presidente de Israel, David Ben Gurion, ser\u00eda \u201cgobernado por jud\u00edos para los jud\u00edos\u201d. Un Estado construido para acoger a todos los jud\u00edos del mundo. El mensaje impl\u00edcito es que Palestina s\u00f3lo tiene un inter\u00e9s circunstancial para los palestinos, en tanto que residentes. Porque \u201cPalestina como naci\u00f3n solo tiene significado para los jud\u00edos…y los palestinos s\u00f3lo tienen derechos de residencia individuales\u201d, como escribi\u00f3 Ben Gurion.<\/p>

2. Nacionalismo sionista y socialismo<\/p>

a. Nacionalismo. El sionismo desarroll\u00f3 la ideolog\u00eda de un Estado exclusivamente jud\u00edo y del \u201clazo natural\u201d de la naci\u00f3n jud\u00eda con Palestina en el marco conceptual del nacionalismo org\u00e1nico de \u201cla sangre y la tierra\u201d en el que las dimensiones rom\u00e1nticas, hist\u00f3rico-mitol\u00f3gicas e irracionales son elementos centrales. El \u201csocialismo constructivo\u201d defendido por el MAPAI (de donde surgi\u00f3 el Partido Laborista) y el conjunto del movimiento obrero sionista era una versi\u00f3n local m\u00e1s del nacional socialismo europeo. Esta interpretaci\u00f3n del socialismo acepta la subordinaci\u00f3n de los valores universales del socialismo a los valores particulares de la naci\u00f3n y la supremac\u00eda de esta \u00faltima. Exige la alianza entre la burgues\u00eda y la clase obrera para su contribuci\u00f3n conjunta al bienestar de la naci\u00f3n y el Estado. La relaci\u00f3n con el individuo est\u00e1 determinada por su utilidad hist\u00f3rica para la naci\u00f3n. El concepto de individuo o ciudadano no tiene pr\u00e1cticamente significado en este marco conceptual. El Estado tiene todo el derecho de exigir su absoluta lealtad \/3.<\/p>

b. Socialismo. Para el movimiento obrero sionista, el socialismo no es un medio de crear un orden social m\u00e1s justo, sino ante todo un instrumento del sionismo. La conquista de la tierra era el objetivo supremo compartido por el movimiento obrero y la burgues\u00eda sionistas en sus largos a\u00f1os de alianza. La burgues\u00eda comprendi\u00f3 perfectamente que el movimiento obrero no supon\u00eda un peligro real para su dominaci\u00f3n, que no alentaba el conflicto social ni una transformaci\u00f3n global de la sociedad. De hecho, se estableci\u00f3 una divisi\u00f3n del trabajo entre el Histadrut (la organizaci\u00f3n que ocup\u00f3 el espacio de los sindicatos y prove\u00eda de servicios sociales a sus afiliados) y la burgues\u00eda. El Histadrut era el responsable de llevar a cabo la colonizaci\u00f3n colectiva a trav\u00e9s de los kibbutz y ten\u00eda el monopolio del mercado de trabajo. Fue un poderoso instrumento para disciplinar a los trabajadores y alistarlos al \u201cservicio\u201d de la causa nacional. A cambio, el Estado burgu\u00e9s provey\u00f3 a la clase obrera de una amplia gama de servicios educativos y sanitarios. El Histadrut no s\u00f3lo no obstaculizaba los intereses econ\u00f3micos de la burgues\u00eda, sino que se convirti\u00f3 en el garante de la \u201cresponsabilidad\u201d de la clase obrera en relaci\u00f3n con la marcha del conjunto de la econom\u00eda nacional. No s\u00f3lo se concedi\u00f3 al Histadrut un puesto en el gobierno, sino la hegemon\u00eda cultural y sus mitos, s\u00edmbolos y enorme prestigio social le hicieron el portador del proyecto de resurrecci\u00f3n nacional y del \u201cesp\u00edritu\u201d sionista \/4.<\/p>

c. Consenso. Finalmente, se acab\u00f3 estableciendo un consenso sobre la esencia misma del sionismo no s\u00f3lo entre las clases sociales, sino tambi\u00e9n entre sus corrientes mayoritarias y su extrema derecha: entre el \u201csocialismo sionista\u201d de Ben Gurion y los revisionistas de Ze\u00b4ev Jabotinsky. Ambos estaban de acuerdo en que no pod\u00eda haber ning\u00fan compromiso con el movimiento nacional palestino.<\/p>

Bajo la inspiraci\u00f3n del \u201cnacionalismo org\u00e1nico\u201d, la raz\u00f3n de Estado y su l\u00f3gica de poder fueron componentes esenciales del proyecto de construcci\u00f3n estatal jud\u00edo en Palestina porque, en definitiva, \u00e9ste s\u00f3lo pod\u00eda triunfar por la fuerza. Es m\u00e1s, la ideolog\u00eda radical y exclusivista del sionismo y su objetivo de alcanzar una mayor\u00eda de poblaci\u00f3n jud\u00eda llevaron pronto a la idea de un trasvase de poblaci\u00f3n, presente desde el primer d\u00eda en el pensamiento de los dirigentes sionistas como la soluci\u00f3n \u00f3ptima del conflicto \/5. Ben Gurion, entonces dirigente del movimiento laborista, se refiri\u00f3 en el Congreso Sionista de 1937 al emergente Estado jud\u00edo en Palestina, que \u201caumenta las posibilidades de llevar a cabo un gran trasvase de poblaci\u00f3n\u201d. Junto con Aar\u00f3n Tzisling, de la \u201cizquierda\u201d sionista (MAPAM), no encontr\u00f3 ninguna objeci\u00f3n moral en la puesta en pr\u00e1ctica de este trasvase e incluso defendi\u00f3 que \u201ceste m\u00e9todo tiene un contenido humanista: transferir partes del pueblo a su propia tierra\u201d \/6.<\/p>


3. Un proyecto colonial al servicio del imperialismo.<\/p>


El objetivo de crear un Estado puro o predominantemente jud\u00edo en la Palestina \u00e1rabe en el siglo XX s\u00f3lo pod\u00eda dar luz a un proyecto de naturaleza colonial y exclusivista.<\/p>


Al contrario de otros movimientos colonizadores, los colonos sionistas no pretendieron incorporar a la poblaci\u00f3n colonizada como una clase trabajadora explotada, sino reemplazarla. El movimiento obrero sionista era el principal defensor de este programa de \u201cjudaizaci\u00f3n del trabajo\u201d y de otras dos consignas racistas del movimiento sionista: \u201cproducci\u00f3n jud\u00eda\u201d y la \u201cpureza de las tierras adquiridas jud\u00edas\u201d.<\/p>

Previendo la resistencia palestina, el proyecto colonizador comprendi\u00f3 desde un primer momento la necesidad de contar con el apoyo de los poderes imperialistas dominantes en Oriente Pr\u00f3ximo. Y ello implicaba la subordinaci\u00f3n del proyecto sionista a los intereses estrat\u00e9gicos de las grandes potencias en la regi\u00f3n. Sin el apoyo de Gran Breta\u00f1a y m\u00e1s tarde EE UU, la comunidad colonizadora jud\u00eda no hubiera podido establecerse ni el Estado jud\u00edo ser proclamado y defendido. El proyecto sionista se opone inherentemente no s\u00f3lo al nacionalismo palestino, sino tambi\u00e9n a la lucha de las masas \u00e1rabes contra el imperialismo brit\u00e1nico y m\u00e1s tarde de EE UU (y contra los reg\u00edmenes \u00e1rabes corruptos), de los que el sionismo se convirti\u00f3 en su perro guardi\u00e1n. El Estado sionista intent\u00f3 in\u00fatilmente imponer su aceptaci\u00f3n al mundo \u00e1rabe como fuerza extranjera colonizadora y a la vez como condici\u00f3n de paz en la regi\u00f3n. Pero todos los pasos, incluso los m\u00e1s peque\u00f1os, en el camino de la unidad \u00e1rabe y de la transformaci\u00f3n social del mundo \u00e1rabe han puesto en peligro este objetivo, as\u00ed como el objetivo imperialista de mantener la estabilidad en la regi\u00f3n.<\/p>

4. El Estado de Israel de 1948: una fase temporal.<\/p>


Como he se\u00f1alado, las diferencias entre la izquierda y la derecha sionistas eran s\u00f3lo pragm\u00e1ticas o t\u00e1cticas.
Los desacuerdos entre los herederos del laborismo sionista de Ben Gurion o del revisionismo de derechas de Jabotinsky nunca fueron sobre la l\u00ednea de demarcaci\u00f3n de la frontera este del Estado sionista jud\u00edo: todos estaban de acuerdo de que deb\u00eda situarse en el r\u00edo Jord\u00e1n y en el Mar Muerto, aunque s\u00f3lo fuera por razones de \u201cseguridad\u201d. Las diferencias eran sobre c\u00f3mo resolver el problema demogr\u00e1fico en este marco, es decir, c\u00f3mo preservar el \u201ccar\u00e1cter jud\u00edo\u201d del Estado \/7.<\/p>


El plan de partici\u00f3n de 1947 siempre fue considerado un plan provisional por el movimiento laborista sionista. Ben Gurion nunca ocult\u00f3 que s\u00f3lo hab\u00eda aceptado el plan como una maniobra t\u00e1ctica, de manera provisional, y que su verdadero objetivo era \u201ctoda Palestina\u201d. Desde los a\u00f1os 40, su visi\u00f3n fue que la construcci\u00f3n del Estado sionista en una parte de Palestina era condici\u00f3n necesaria para acumular el poder militar suficiente que finalmente permitir\u00eda conquistar el resto del territorio \/8.<\/p>


El Estado de Israel y su sociedad son el producto de la colonizaci\u00f3n sionista de Palestina. Este proceso lleg\u00f3 a su punto culminante en 1948 con la proclamaci\u00f3n del Estado de Israel y la expulsi\u00f3n de casi un mill\u00f3n de palestinos de los territorios conquistados por Israel. Territorios que supon\u00edan un 50% m\u00e1s que la zona originariamente atribuida al Estado jud\u00edo por la ONU, que ya supon\u00edan el 55% del total de la Palestina hist\u00f3rica. Tras finalizar la guerra de 1948, Israel ocupaba el 78% de la Palestina hist\u00f3rica. La tendencia a la colonizaci\u00f3n completa del territorio entre el r\u00edo Jord\u00e1n y el Mediterr\u00e1neo es parte inherente de la ideolog\u00eda sionista, de su pol\u00edtica y de las din\u00e1micas (econ\u00f3micas y pol\u00edticas) m\u00e1s profundas de la sociedad israel\u00ed.<br>
Cuando en 1967 surgi\u00f3 de nuevo la oportunidad de que Israel colonizara el conjunto de Palestina, completando el proceso iniciado en la guerra de 1948, no hubo la menor vacilaci\u00f3n. La ocupaci\u00f3n y usurpaci\u00f3n de tierras palestinas por parte de Israel ha sido un proceso permanente desde 1948. La misma pol\u00edtica de confiscaci\u00f3n de tierras, separaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n urbana palestina y su encerramiento a trav\u00e9s de un cintur\u00f3n de colonias jud\u00edas tiene lugar tambi\u00e9n dentro de Israel.<\/p>

II. Los Acuerdos de Oslo: los \u201cbantust\u00e1n\u201d como soluci\u00f3n<\/p>

Tanto para los dirigentes de la izquierda como de la derecha sionistas, la ocupaci\u00f3n en 1967 de Cisjordania formaba parte de la \u201cliberaci\u00f3n\u201d del pa\u00eds que no hab\u00eda tenido lugar del todo en 1948. La naturaleza del dominio israel\u00ed en los Territorios Ocupados fue concebida poco despu\u00e9s de la guerra con el objetivo de preservar el car\u00e1cter exclusivista del Estado jud\u00edo a medida que se expand\u00eda en las zonas pobladas por palestinos.<\/p>

El objetivo era colonizar y finalmente anexionar a Israel cuanta tierra \u201cvac\u00eda\u201d fuera posible, ejerciendo un dominio indirecto en las zonas densamente pobladas por palestinos, en una especie de sistema de bantust\u00e1n surafricano. El Plan Alon, dise\u00f1ado por el general laborista Yigal Alon, el admirado comandante del Palmach (las fuerzas de \u201cautodefensa\u201d) en la guerra de 1948 y viceprimer ministro del Gobierno laborista en la guerra de 1967, fue la base de los Acuerdos de Oslo de 1993 \/9.<\/p>

Todos los gobiernos israel\u00edes, tanto los laboristas como los conservadores del Likud (a pesar de su oposici\u00f3n declarada a los Acuerdos de Oslo), han seguido el Plan Alon a la hora de determinar el lugar de los asentamientos y trazar el mapa de carreteras en los Territorios Ocupados. Es m\u00e1s, fueron los gobiernos laboristas de los a\u00f1os 70 los que establecieron los primeros asentamientos en los lugares considerados \u201ccr\u00edticos\u201d, como por ejemplo los posibles pozos de agua (el 80% del agua que consume Israel viene de Cisjordania). El objetivo del mapa es garantizar el dominio permanente de Israel tanto sobre el creciente \u00e1rea de tierras confiscadas, que han sido declaradas \u201ctierras estatales\u201d (60% de Cisjordania), como sobre las comunidades palestinas, asediadas por los cinturones de asentamientos, campos militares de entrenamiento y carreteras jud\u00edas.<\/p>

La clase capitalista israel\u00ed, representada por el primer ministro laborista Yitzhak Rabin, fue la principal partidaria de las negociaciones y acuerdos de Oslo propuestos por EE UU. Los capitalistas israel\u00edes tienen sus propios intereses que no se limitan a los de EE UU de mantener la \u201cestabilidad\u201d en Oriente Pr\u00f3ximo y garantizar su aprovisionamiento de petr\u00f3leo. Para ellos, Oslo y el fin del conflicto eran pasos esenciales para la apertura de Israel al mercado mundial, incluidos los mercados laboral y de consumo regionales de Oriente Pr\u00f3ximo.<\/p>

La soluci\u00f3n bantust\u00e1n israel\u00ed-norteamericana fue vista por los arquitectos de los Acuerdos de Oslo como la mejor soluci\u00f3n posible para la cuesti\u00f3n nacional palestina, aunque se aplicase solo a los residentes de 1967. Los refugiados de 1948 que se hacinan en los campos de Oriente Pr\u00f3ximo o est\u00e1n en la di\u00e1spora, as\u00ed como los ciudadanos israel\u00edes de origen palestino, que en realidad son ciudadanos de segunda en un sistema de apartheid camuflado, fueron excluidos de la \u201csoluci\u00f3n\u201d de Oslo.<\/p>

La refutaci\u00f3n de Oslo. Las presunciones impl\u00edcitas en el proceso de Oslo han demostrado ser falsas. En concreto, la expectativa de que el pueblo palestino abandonar\u00eda su lucha contra la colonizaci\u00f3n sionista a cambio de un min\u00fasculo seudo-Estado. Los Acuerdos de Oslo, los intentos posteriores de alcanzar un acuerdo en junio del 2000 en Camp David y la actual \u201cHoja de Ruta\u201d est\u00e1n condenados al fracaso porque la esencia del conflicto y sus causas siguen sin encontrar soluci\u00f3n desde 1948 y seguir\u00e1n as\u00ed mientras se mantenga la hegemon\u00eda israel\u00ed-norteamericana.<\/p>

No solo ha demostrado ser falsa la presunci\u00f3n sobre los palestinos en los Territorios Ocupados, sino tambi\u00e9n que el proceso de \u201cisraelizaci\u00f3n\u201d de los palestinos dentro de Israel desde 1948 hab\u00eda sido un \u00e9xito. La separaci\u00f3n que se les ha impuesto del resto de su pueblo despu\u00e9s del Nakba de 1948 no les ha hecho perder su identidad nacional palestina, ni la pol\u00edtica israel\u00ed de marginarlos ha producido una comunidad atomizada y desintegrada dispuesta a aceptar una ciudadan\u00eda de segunda dentro de Israel.<\/p>


De hecho, junto a la profundizaci\u00f3n de la identidad nacional y de la solidaridad con sus compatriotas de Cisjordania y Gaza de los palestinos que son ciudadanos israel\u00edes, hemos sido testigos de su creciente exigencia de derechos colectivos nacionales, en especial entre la generaci\u00f3n m\u00e1s joven que ya no se conforma con la simple exigencia de \u201cderechos ciudadanos individuales\u201d. Por el contrario, lo que quieren ahora es el reconocimiento de que los palestinos israel\u00edes son una minor\u00eda nacional dentro del Estado. Este cambio es percibido correctamente por la administraci\u00f3n israel\u00ed como un desaf\u00edo al Estado jud\u00edo sionista, que no puede conceder estos derechos sin negar su propia existencia como un Estado exclusivamente jud\u00edo. La preocupaci\u00f3n que ha provocado en la sociedad jud\u00eda, en todo su espectro pol\u00edtico, ha sido seguida por una iniciativa legislativa del gobierno para deslegitimizar a los aut\u00e9nticos l\u00edderes nacionales de la sociedad palestina en Israel, destruyendo las organizaciones pol\u00edticas y sociales de su comunidad y redefiniendo su ciudadan\u00eda para eliminar cualquier contenido pol\u00edtico que a\u00fan tuviera.<\/p>

Algunos analistas respetados, como Uzi Benziman, as\u00ed lo han reconocido, como cuando escribi\u00f3 el pasado 16 de agosto en el peri\u00f3dico Ha”aretz: \u201c(Azmi) Bishara (dirigente de la Alianza Democr\u00e1tica Nacional) es un personaje elocuente e impresionante. Desde una perspectiva sionista es tambi\u00e9n un hombre peligroso. Es el dirigente m\u00e1s consistente y tenaz del sector \u00e1rabe que niega la l\u00f3gica sionista inherente en la creaci\u00f3n del estado de Israel… Bishara aspira a transformar Israel en un \u2018Estado de todos sus ciudadanos”, es decir, eliminar todos los elementos jud\u00edos y sionistas de la definici\u00f3n del Estado. Quiere reemplazarlos por otro conjunto de valores c\u00edvicos y no nacionalistas. Bishara es la vanguardia de una corriente cada vez m\u00e1s amplia que exige derechos colectivos iguales para todos, y no s\u00f3lo individuales, para los ciudadanos \u00e1rabes del Estado\u201d.<\/p>

III. La guerra total<\/p>

La comprensi\u00f3n por parte del Gobierno israel\u00ed de que la resistencia del pueblo palestino no se extinguir\u00e1 explica la declaraci\u00f3n de guerra total del gobierno Likud-Laborista. Los objetivos de esta guerra son eliminar el movimiento nacional palestino y llevar a cabo un \u201csociocidio\u201d (por hacer un paralelismo con el concepto de genocidio) contra los fundamentos mismos de la sociedad palestina: la destrucci\u00f3n de cualquier posibilidad de vida social organizada.<\/p>

Ariel Sharon sabe perfectamente que ni Abu Mazen ni ning\u00fan otro supuesto dirigente t\u00edtere impuesto por EE UU e Israel pueden hacer aceptar el Estado jud\u00edo al pueblo palestino, lo que supone asumir las premisas del sionismo. Israel tampoco puede confiar en que semejante cambio tenga lugar en la \u201ccalle \u00e1rabe\u201d en Oriente Pr\u00f3ximo. Por ello, detr\u00e1s del falso escenario de la \u201cHoja de Ruta\u201d est\u00e1 la convicci\u00f3n del alto mando militar y del gobierno Sharon de que la batalla ser\u00e1 a\u00fan larga. Recientemente se ha citado a Sharon en el sentido de que \u201ctodo lo que se necesita es aguantar firmes 30 a\u00f1os y no devolver ning\u00fan activo en ese tiempo\u201d porque para entonces, \u201cla tecnolog\u00eda moderna nos proveer\u00e1 con una alternativa energ\u00e9tica barata que cortar\u00e1 las alas del mundo \u00e1rabe y reducir\u00e1 su capacidad de presi\u00f3n sobre Occidente\u201d \/10.<\/p>

En el marco de la doctrina de la guerra total, el actual objetivo de la Junta Militar israel\u00ed es transparente: sabotear cualquier intento de deslegitimaci\u00f3n de la represi\u00f3n israel\u00ed en Cisjordania y Gaza o cualquier paso inicial hacia un \u201cproceso de paz\u201d.<\/p>

Mientras tanto, incrementa las medidas salvajes de represi\u00f3n hasta la completa eliminaci\u00f3n de todo resto de organizaci\u00f3n social palestina que hayan sobrevivido a los Acuerdos de Oslo. Y, si las circunstancias pol\u00edticas lo permiten, expulsar, de una u otra manera, al mayor n\u00famero posible de palestinos. La transferencia en masa de palestinos, tanto de los Territorios Ocupados en 1967 como del propio Israel, es a ojos de la junta militar y de muchos sectores de la sociedad israel\u00ed \u2013incluyendo a \u201cnuevos historiadores\u201d como Benny Morris\u2013 la mejor de las soluciones imaginables.<\/p>

Hasta que surja la oportunidad para esta expulsi\u00f3n masiva, el Estado sionista continuar\u00e1 empleando los medios sofisticados para la \u201ctransferencia interna\u201d que ha desarrollado estos a\u00f1os. Uno de estos medios es la erecci\u00f3n del sistema de muros de separaci\u00f3n que buscan cercar Cisjordania desde el oeste y el este. El objetivo es fragmentar el territorio en un n\u00famero de islotes desconectados de ciudades y aldeas, separando a la gente y a \u00e9sta de las tierras cultivables y los pozos de agua. Cientos de miles de personas, encerradas en los pueblos y aldeas, ser\u00e1n comprimidas en la zona que finalmente se asigne al Estado palestino o quede entre el muro occidental y la L\u00ednea Verde. Ser\u00e1n obligados a emigrar simplemente porque no tendr\u00e1n manera de vivir. Esta expulsi\u00f3n en masa est\u00e1 ya en camino: miles de aldeanos de la regi\u00f3n de Qalqilia han tenido que abandonar sus casas.<\/p>

La misma pol\u00edtica se est\u00e1 aplicando a los ciudadanos israel\u00edes de origen palestino. La \u201cjudaizaci\u00f3n\u201d de la tierra en todo Israel, que ha supuesto que el 93% se defina como \u201ctierras estatales\u201d s\u00f3lo disponibles para los jud\u00edos, continua.<\/p>

El 3% de la tierra que a\u00fan est\u00e1 en manos palestinas es usurpada gradualmente por el Estado para completar el aislamiento total de los palestinos en peque\u00f1os enclaves rodeados de asentamientos y colonias (un ejemplo de ello es el plan para desposeer a los beduinos del Negev de sus tierras ancestrales).<\/p>

IV. La naturaleza del Estado sionista y las alternativas<\/p>

1. La lealtad al \u201cEstado jud\u00edo\u201d. El n\u00facleo central de la ideolog\u00eda israel\u00ed es la lealtad de todos los sectores de la sociedad al car\u00e1cter exclusivamente jud\u00edo del Estado. \u00c9sta es la convicci\u00f3n m\u00e1s importante del sionismo. El contenido de esta \u201cjudeidad\u201d s\u00f3lo puede ser de car\u00e1cter religioso y antidemocr\u00e1tico, incluso para los ciudadanos jud\u00edos.<\/p>

Desde la misma proclamaci\u00f3n del Estado (e incluso antes, entre la comunidad jud\u00eda de Palestina), la sociedad israel\u00ed ha interiorizado la presunci\u00f3n sionista de la equivalencia de naci\u00f3n y religi\u00f3n. Es decir, su propia identidad colectiva (nacional) se ha definido en buena medida en t\u00e9rminos, valores, s\u00edmbolos y memoria colectiva que en gran parte est\u00e1n anclados en la religi\u00f3n jud\u00eda \/11.Es m\u00e1s, la \u00e9lite laica apoya activamente el mantenimiento y la recuperaci\u00f3n de estos valores y s\u00edmbolos religiosos para que est\u00e9n al servicio de las pol\u00edticas coloniales del Estado.<\/p>

M\u00e1s significativo incluso es el hecho de que las fronteras que definen lo colectivo, en el sentido de establecer el derecho a la plena ciudadan\u00eda, est\u00e1n determinadas por la religi\u00f3n y la ley (Halacha) jud\u00edas. Seg\u00fan la Halacha, jud\u00edo es el hijo de madre jud\u00eda o qui\u00e9n se ha convertido al juda\u00edsmo. Desde la fundaci\u00f3n del Estado, Israel transfiri\u00f3 el poder estatal sobre los asuntos de registro civil y familiares al Consejo Supremo de Rabinos y nunca ha habido un intento para separar religi\u00f3n y Estado.<\/p>

En una sociedad en la que la identidad jud\u00eda constituye una condici\u00f3n necesaria para pertenecer a la comunidad nacional \u2013que es por definici\u00f3n un Estado jud\u00edo, aunque el 20% de su poblaci\u00f3n sea \u00e1rabe\u2013 la minor\u00eda palestina est\u00e1 excluida de la plena ciudadan\u00eda. El Estado \u201ccreado por los jud\u00edos para los jud\u00edos\u201d es defendido a trav\u00e9s de toda una serie de leyes dise\u00f1adas para garantizar su car\u00e1cter jud\u00edo sionista. Tres de estas leyes fueron adoptadas en el primer a\u00f1o del Estado como \u201cleyes b\u00e1sicas\u201d. La Ley del Retorno establece que los jud\u00edos del exterior pueden convertirse en ciudadanos de Israel, mientras que los palestinos que est\u00e1n en la di\u00e1spora tras haber sido expulsados de sus tierras ancestrales no pueden. La Ley de Ciudadan\u00eda de 1952 confirma la ciudadan\u00eda de segunda de los palestinos (en julio del 2003 fue aprobada una ley que niega a los palestinos, pero no a otras nacionalidades, ciudadan\u00eda o residencia en Israel si contraen matrimonio con israel\u00edes). La ley que da car\u00e1cter de instituciones estatales a la Organizaci\u00f3n Sionista Mundial y a la Agencia Jud\u00eda busca otorgar derechos especiales a los jud\u00edos con el pretexto de que son otorgados por \u201cinstituciones nacionales\u201d. La Ley de Tierras israel\u00ed proh\u00edbe la transferencia o venta de cualquier tipo de tierras estatales israel\u00edes, que representan el 93% del total.<\/p>

Aunque el nacionalismo sionista tiene un car\u00e1cter laico en algunos aspectos, depende de la identidad religiosa jud\u00eda como criterio de pertenencia a la comunidad nacional y son sus m\u00e1s \u201cgenuinos\u201d representantes (la corriente ultra-ortodoxa) quienes otorgan \u201clegitimidad\u201d \u00faltima a su proyecto colonialista. (Esta es la principal raz\u00f3n por la que el monopolio sobre asuntos familiares o de registro civil fue otorgado a los representantes oficiales de la religi\u00f3n \u2013el Consejo Supremo de Rabinos\u2013 que es una de las fuentes de opresi\u00f3n de las mujeres en Israel, adem\u00e1s de la cultura machista y militarista laica). Es importante citar aqu\u00ed a Baruch Kimmerling: \u201cEn la cultura pol\u00edtica del orden mundial post-colonial, \u00e9sta es una sociedad sumida en el problema de la legitimidad existencial. Tiene que explicarse continuamente por qu\u00e9 escogi\u00f3 la \u2018Tierra de Israel” como objetivo de colonizaci\u00f3n…<\/p>

La esencia de la raz\u00f3n de ser y existir de esta sociedad y Estado est\u00e1 en sus s\u00edmbolos, ideas y textos religiosos, incluso si se intent\u00f3 reinterpretarlos desde una perspectiva y un contexto laicos. Esta sociedad…qued\u00f3 prisionera desde el comienzo por su elecci\u00f3n de un territorio para emigrar y construir en \u00e9l una naci\u00f3n, porque a partir de entonces no puede construir con \u00e9xito ni una naci\u00f3n ni una cultura fuera de este contexto religioso, incluso cuando sus profetas, sacerdotes, constructores y guerreros se consideran completamente laicos\u201d \/12.<\/p>

La legitimidad religiosa del derecho exclusivo de los jud\u00edos a la tierra, m\u00e1s importante a\u00fan despu\u00e9s de la guerra de 1967, ha tenido como consecuencia una alianza perversa entre militarismo y clericalismo. En este estadio del colonialismo sionista se ha destapado por fin la cultura pol\u00edtica semi-fascista que durante mucho tiempo ha estado oculta, expres\u00e1ndose en un estatismo brutal (porque el Estado y su \u201cseguridad\u201d son los valores supremos). Y ello ha sustituido la visi\u00f3n del sionismo laborista del \u201csocialismo constructivo\u201d de antes de 1948. Las \u00e9lites intelectuales y jur\u00eddicas laicas israel\u00edes han acabado sacrificando los valores relacionados con la defensa de los derechos humanos al valor supremo de la \u201cseguridad\u201d del Estado. A la luz de ello, es inevitable que amplios sectores de la sociedad israel\u00ed apoyen una guerra total contra los palestinos, una guerra que es definida hip\u00f3critamente como una guerra contra el terrorismo.<\/p>

Es m\u00e1s, la \u201cseguridad\u201d del Estado ha sido acompa\u00f1ada cada vez con m\u00e1s frecuencia por un p\u00e1nico p\u00fablico a la p\u00e9rdida de la mayor\u00eda jud\u00eda (el \u201cpeligro demogr\u00e1fico\u201d), que es percibida como un elemento central de la \u201cjudeidad del Estado\u201d.<\/p>

Sin embargo, el reconocimiento de la necesidad \u201cexistencial\u201d de asegurar una mayor\u00eda jud\u00eda en el conjunto del territorio hist\u00f3rico de Palestina ha comenzado a calar en el discurso p\u00fablico, manifest\u00e1ndose en la demonizaci\u00f3n creciente del conjunto del pueblo palestino, tanto en Israel como en los Territorios Ocupados en 1967. Por lo tanto, no tiene que sorprendernos que la \u201csoluci\u00f3n\u201d de la limpieza \u00e9tnica (\u201ctransferencia\u201d) de palestinos tanto de los Territorios Ocupados en 1967 como de Israel haya adquirido en los debates p\u00fablicos legitimidad, como demuestra que incluso un \u201cnuevo historiador\u201d como Benny Morris est\u00e9 de acuerdo.<\/p>

2. El \u201ccampo por la paz\u201d.<\/p>


Durante mucho tiempo, el an\u00e1lisis de los socialistas antisionistas se ha concentrado en gran medida en la conciencia, principales consignas y valores confesos, as\u00ed como la autoimagen del \u201ccampo por la paz\u201d israel\u00ed como la raz\u00f3n principal para ver en ellos a aut\u00e9nticos aliados pol\u00edticos en la lucha contra la ocupaci\u00f3n de los territorios conquistados en 1967. Con demasiada frecuencia, nuestro an\u00e1lisis no suele incluir una perspectiva marxista b\u00e1sica: el \u201ccampo por la paz\u201d suele estar compuesto por miembros de la clase media sionista Ashkenazi (jud\u00edos de origen europeo) y su lucha por el \u201cfin de la ocupaci\u00f3n\u201d y la creaci\u00f3n de un Estado palestino no suele formar parte de una visi\u00f3n antiimperialista global. El \u201ccampo por la paz\u201d, adem\u00e1s, no pone en cuesti\u00f3n el papel de Israel como un estado cliente de EE UU en la regi\u00f3n, aunque EE UU es el principal apoyo de la ocupaci\u00f3n israel\u00ed. Sus intereses de clase son mantener la hegemon\u00eda jud\u00eda a trav\u00e9s de una concepci\u00f3n de Israel como un Estado jud\u00edo que exista con una especie de r\u00e9gimen de bantust\u00e1n palestino al lado.<\/p>

Estos intereses y la ideolog\u00eda que los justifica son un factor importante a la hora de determinar los aliados que buscan entre los palestinos. Incluso los sectores m\u00e1s radicales del \u201ccampo por la paz\u201d israel\u00ed, como Gush Shalom y la Coalici\u00f3n de Mujeres \/13, han aceptado la direcci\u00f3n burocr\u00e1tica de la Autoridad Palestina (AP), tra\u00edda por Arafat cuando volvi\u00f3 de T\u00fanez, sin atreverse a criticarla. O se han aliado con las burgues\u00edas locales y se han distanciado de los sectores populares, en los pueblos y aldeas, de los estudiantes y los trabajadores que son la columna vertebral de la resistencia \/14. La mayor\u00eda del \u201ccampo por la paz\u201d israel\u00ed ha preferido no darse por enterada del surgimiento de una nueva generaci\u00f3n de l\u00edderes locales fuera de Ramallah y Jerusal\u00e9n, que representan el renacimiento del movimiento nacional palestino y que es portadora de la semilla de una posible regeneraci\u00f3n pol\u00edtica y social del corrompido r\u00e9gimen de la AP.<\/p>

El \u201ccampo por la paz\u201d israel\u00ed apoy\u00f3 el proceso de Oslo, a pesar de su bancarrota, y ahora apoya la \u201cHoja de Ruta\u201d impulsada por EE UU, cuyo objetivo es eliminar la resistencia, mientras ignora la naturaleza de la soluci\u00f3n que ofrece el plan de \u201cpaz\u201d, que es la creaci\u00f3n de un bantust\u00e1n.<\/p>

Muchos activistas por la paz enga\u00f1an as\u00ed a la opini\u00f3n p\u00fablica israel\u00ed al ignorar la esencia del conflicto, explic\u00e1ndolo como si s\u00f3lo tuviera sus or\u00edgenes en la ocupaci\u00f3n de 1967. No toman en cuenta las reivindicaciones ni de los ciudadanos israel\u00edes de origen palestino ni de los refugiados palestinos de 1948. As\u00ed, pueden continuar manteniendo ante sus seguidores la posibilidad \u201crealista\u201d de una reconciliaci\u00f3n israel\u00ed con los sectores \u201cm\u00e1s razonables\u201d de la poblaci\u00f3n palestina, sobre la base de una soluci\u00f3n con dos Estados. Estas falsas promesas se sustentan en la visi\u00f3n de un \u201cnuevo Oriente Pr\u00f3ximo\u201d bajo hegemon\u00eda de EE UU.<\/p>

3. Estructura de clase.<\/p>


Las diferencias t\u00e1cticas entre la izquierda y la derecha del movimiento sionista antes de 1948 han sido sustituidas por un escenario pol\u00edtico en el que los conceptos habituales de derecha e izquierda no tienen ning\u00fan significado. El Partido Laborista fue quien dirigi\u00f3 el proyecto de colonizaci\u00f3n sionista de los Territorios Ocupados en 1967 que he descrito y el que ha jugado el papel central en el desarrollo del capitalismo israel\u00ed.<\/p>

El sistema de clase \u00e9tnico nacional que el MAPAI comenz\u00f3 a construir poco despu\u00e9s de 1948 se compone de una clase capitalista formada mayoritariamente por jud\u00edos ashkenazis, de una clase obrera jud\u00eda, la mayor\u00eda jud\u00edos mizrahim (jud\u00edos de los pa\u00edses \u00e1rabes) y los palestinos israel\u00edes, que forman el escal\u00f3n m\u00e1s bajo de la clase obrera. Los palestinos son la comunidad m\u00e1s pobre, con las tasas de paro m\u00e1s altas.<\/p>

El Partido Laborista fue tambi\u00e9n la principal fuerza dirigente en la transici\u00f3n a una econom\u00eda neoliberal que comenz\u00f3 a mediados de los 80 y que condujo a los Acuerdos de Oslo. Hoy no hay diferencias apreciables entre la pol\u00edtica econ\u00f3mica del Partido Laborista y del Likud, porque ambos defienden una pol\u00edtica neoliberal. Tambi\u00e9n est\u00e1n de acuerdo por principio en la necesidad de una guerra contra el terrorismo en los Territorios Ocupados, que ven como parte de la guerra global que dirige EE UU. Y que la soluci\u00f3n al conflicto reside en alg\u00fan tipo de Estado palestino bantust\u00e1n.<\/p>

La adhesi\u00f3n al sionismo de los jud\u00edos mizrahim es el principal obst\u00e1culo para desarrollar su lucha contra su marginaci\u00f3n cultural y racista por la direcci\u00f3n ashkenazi, tanto de derechas como de izquierdas, y contra su explotaci\u00f3n como clase obrera. Como la mayor\u00eda de la sociedad israel\u00ed, aceptan la ideolog\u00eda dominante sionista e interpretan sus intereses ligados a la preservaci\u00f3n de un estado exclusivista jud\u00edo. La izquierda sionista los critica porque votan a la derecha. Pero ignora as\u00ed el hecho de que la aceptaci\u00f3n de los mizrahim por la \u00e9lite israel\u00ed depende de que den pruebas constantes de su adhesi\u00f3n y lealtad al sionismo y a la seguridad de Israel \u2013algo que tambi\u00e9n apoya la izquierda\u2013 y en nombre de lo cual la izquierda ha aplicado asimismo las pol\u00edticas m\u00e1s racistas \/15.<\/p>

La clase obrera israel\u00ed, que est\u00e1 dividida nacional y \u00e9tnicamente, carece de cualquier tipo de organizaci\u00f3n independiente que exprese sus intereses econ\u00f3micos, sociales y culturales. Tampoco tiene una tradici\u00f3n de lucha, no s\u00f3lo revolucionaria sino inclusive sindical. El poderoso en otros tiempos Histadrut no fue nunca en realidad un sindicato, sino uno de los pilares de la estructura de poder sionista y el segundo mayor contratista despu\u00e9s del propio gobierno israel\u00ed. Perdi\u00f3 todas sus funciones y poderes cuando su patrimonio fue privatizado por el gobierno laborista.<\/p>

Hoy sirve los intereses de los \u201cgrandes comit\u00e9s\u201d, que incluyen fundamentalmente a la \u00e9lite ashkenazi de la clase obrera organizada.<\/p>

V. Repensar la estrategia en la era post-Irak<\/p>

En la era post-Irak, Israel es un socio activo en los planes de EE UU de consolidar su hegemon\u00eda sobre Oriente Pr\u00f3ximo extendiendo su campa\u00f1a hasta someter a Siria, Ir\u00e1n y otras naciones de la regi\u00f3n. La otra dimensi\u00f3n del sionismo, el papel de Israel como agente del imperialismo, ha sido expuesta en toda su crudeza tras la ocupaci\u00f3n de Irak y las celebraciones de la clase dominante israel\u00ed tras la derrota de la \u201cmayor amenaza en el Este\u201d. Silvan Shalom, ministro de Asuntos Exteriores se felicitaba: \u201cHe aqu\u00ed una nueva oportunidad para un nuevo Oriente Pr\u00f3ximo. Tras la guerra en Irak, las reglas del juego han cambiado. Quienes persistan en defender las viejas reglas quedar\u00e1n fuera de juego. EE UU ha demostrado que est\u00e1 dispuesto a luchar contra el terror\u201d \/16.<\/p>

Nunca antes se ha sentido tan seguro el Estado sionista para llevar a cabo, con el apoyo del imperialismo occidental, su viejo proyecto de destruir el nacionalismo \u00e1rabe y palestino y obligar al mundo \u00e1rabe a aceptar el Estado sionista. La \u201cHoja de Ruta\u201d exige de hecho no s\u00f3lo la capitulaci\u00f3n pol\u00edtica, sino tambi\u00e9n ideol\u00f3gica ante el sionismo. Israel pide ahora que el mundo \u00e1rabe acepte a Israel como un Estado de todo el pueblo jud\u00edo mundial, reconociendo la legitimidad ideol\u00f3gica e hist\u00f3rica del proyecto de colonizaci\u00f3n sionista como un \u201cretorno\u201d a sus fuentes.<\/p>

Volvemos a los or\u00edgenes del conflicto entre el colonialismo sionista e imperialista de una parte y el pueblo palestino y las masas \u00e1rabes de Oriente Pr\u00f3ximo por otra, como en el per\u00edodo anterior a 1948. Pero ahora la correlaci\u00f3n de fuerzas es completamente favorable al sionismo. En los cincuenta y cinco a\u00f1os transcurridos desde la Nakba palestina, el Estado israel\u00ed no ha podido ejecutar su visi\u00f3n de acabar con los nacionalismos palestino y \u00e1rabe. Ni ha conseguido con sus pol\u00edticas opresivas separar a los palestinos que son ciudadanos israel\u00edes del conjunto del pueblo palestino y sus aspiraciones nacionales. Es m\u00e1s, a pesar de que la OLP ha abandonado la causa del m\u00e1s de un mill\u00f3n de palestinos que viven en Israel, el Estado sionista los sigue considerando un objetivo en su guerra total contra el pueblo palestino.<\/p>

Toda Palestina, desde el Mediterraneo al r\u00edo Jord\u00e1n, est\u00e1 hoy bajo control israel\u00ed. Parte ser\u00e1 controlada indirectamente en el futuro si y cuando, de acuerdo con la \u201cHoja de Ruta\u201d de EE UU, surge un Estado bantust\u00e1n palestino en el contexto m\u00e1s amplio del apartheid israel\u00ed. La posibilidad de un Estado palestino viable en la Palestina hist\u00f3rica ha sido en gran medida impedido f\u00edsicamente por Israel.<br>
Seguir proponiendo, por lo tanto, una soluci\u00f3n con dos Estados (es decir, un Estado palestino independiente) es un error. S\u00f3lo sirve para que el campo por la paz pueda parecer progresista y justo cuando exige \u201cla divisi\u00f3n de Palestina en dos Estados iguales para los pueblos jud\u00edo y palestino\u201d. Se mantiene as\u00ed la hipocres\u00eda que siempre ha caracterizado al movimiento obrero sionista al defender que no existe ninguna contradicci\u00f3n entre un \u201cEstado jud\u00edo\u201d y la democracia. Un Estado democr\u00e1tico implica una definici\u00f3n laica, no \u00e9tnica de la ciudadan\u00eda y unos valores universales e instituciones sociales de las que Israel carece \/17.<\/p>

Ello no quiere decir que un Estado democr\u00e1tico laico es m\u00e1s realista que la soluci\u00f3n de dos Estados. Sin embargo, es una soluci\u00f3n m\u00e1s justa, y la \u00fanica que puede acabar con el conflicto. Y la precondici\u00f3n es un Oriente Pr\u00f3ximo unido y socialista. Reconocer que el Estado de Israel es un r\u00e9gimen de apartheid \u2013que se est\u00e1 consolidando fisicamente en el territorio y que llegar\u00e1 a su apogeo en el marco de la \u201cHoja de Ruta\u201d\u2013 debe guiar nuestra reflexi\u00f3n sobre la naturaleza de la lucha y las fuerzas pol\u00edticas que pueden dirigirla. La lucha democr\u00e1tica contra el Estado sionista y el imperialismo de EE UU debe ser paralela a la resistencia contra la ocupaci\u00f3n directa, una lucha cuyo objetivo debe ser acabar con el car\u00e1cter exclusivamente jud\u00edo del Estado de Israel.<\/p>

La sociedad jud\u00eda en Israel carece de fuerzas pol\u00edticas relevantes para dirigir esta lucha democr\u00e1tica. Son los ciudadanos palestinos de Israel los que llevan a cabo una campa\u00f1a diaria que golpea al coraz\u00f3n mismo del Estado sionista. Han abierto un segundo frente contra Israel, que puede llegar a ser tan importante como la lucha de los palestinos en los Territorios Ocupados.
Esta lucha por la democracia, iniciada por un sector cada vez m\u00e1s nacionalista de los ciudadanos israel\u00edes de origen palestino, debe ser una de las prioridades de los jud\u00edos socialistas antisionistas en Israel y de los militantes solidarios en el exterior.<\/p>

Aunque esta lucha no se reviste de un contenido de clase ni de un programa socialista para el futuro de Palestina, este nacionalismo de los ciudadanos israel\u00edes de origen palestino tiene que ser comprendido con el \u00fanico criterio que el internacionalismo exige a toda causa para considerarla progresista: que se enfrente al imperialismo, lo que en Israel\/Palestina equivale a luchar contra el proyecto sionista.<\/p>

La situaci\u00f3n distinta de las dos partes del pueblo palestino a cada lado de la L\u00ednea Verde exige medidas y tareas diferentes en cada frente. Pero ha llegado el momento de que el movimiento nacional palestino acabe con uno de los aspectos centrales de la \u201cinteriorizaci\u00f3n de la derrota\u201d, la separaci\u00f3n entre las dos partes del pueblo palestino, dentro y fuera de Israel, que le impuso el sionismo. La importancia del frente democr\u00e1tico que se abri\u00f3 con la lucha de 1948 contra la naturaleza del Estado jud\u00edo debe reconocerse como parte integral de una nueva estrategia que tome en consideraci\u00f3n la Palestina unificada y emergente bajo el control israel\u00ed y que contribuya a los objetivos a largo plazo de los palestinos e israel\u00edes anti-imperialistas, as\u00ed como de las masas en todo Oriente Pr\u00f3ximo.<\/p>

Es una lucha larga y su victoria depende en buena medida de la transformaci\u00f3n radical del mundo \u00e1rabe y de la derrota de la hegemon\u00eda de EE UU y el sionismo en la regi\u00f3n, que abra el camino a un Oriente Pr\u00f3ximo unificado y socialista.
Pero ello no debe ser obst\u00e1culo para lanzar esta batalla, que es parte de la batalla global contra el colonialismo, el imperialismo y la globalizaci\u00f3n capitalista.
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INTERNATIONAL SOCIALIST REVIEW n\u00ba 31\/ septiembre-octubre del 2003\/ Chicago Traducci\u00f3n: G. Buster<\/p>

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1\/ Anita Shapira, Land and Power: The Zionist Resort to Force 1881-1948 (Oxford: Oxford University Press, 1992); Yosef Gorny, Zionism and the Arabs 1882-1948 (Oxford: Clarendon Press, 1987). Muchas citas en Norman Finkelstein, Images and Realities of the Israel-Palestine Conflict (Londres:Verso 1995).<\/p>

2\/ Gilbert Achcar, \u201cZionism and Peace\u201d, New Politics (Nueva York) vol. 5, n\u00ba 3 (New series), verano 1995, pp. 95-115.<\/p>

3\/ Zeev Sternhell, The Founding Myths of Israel (Princenton, NJ: Princenton University Press, 1994).
4\/ Ibid.<\/p>

5\/ Nur Masalha, Expulsion of Palestinians, Washington 1992.<\/p>

6\/ Citado en Finkelstein, op. Cit., p. 177.<\/p>

7\/ Achcar, op.cit.<\/p>

8\/ Yosef Gorny, op.cit.; Simha Flapan, The Birth of Israel (Nueva York: Pantheon Books, 1987); Avi Shlaim, Collusion Across the Jordan (Nueva York: Columbia University Press, 1988) Simha Flapan, Zionism and the Palestinians (Nueva York: Barnes and Noble, 1979).<\/p>

10\/ Akiva Elder, Ha”aretz, 18 de abril del 2003.<\/p>

11\/ Baruch Kimmerling, \u201cNeither democratic nor Jewish\u201d, Ha\u00b4aretz, 27 de diciembre de 1996.<\/p>

12.\/ Ibid.<\/p>

13\/ Ver los m\u00faltiples art\u00edculos por el dirigente de Gush Shalom, Ury Avnery en su web (www.gushshalom.org\/english) y los m\u00faltiples actos conjuntos entre la Coalici\u00f3n de Mujeres y las organizaciones semioficiales de mujeres palestinas.<\/p>

14\/ Con todo, si existen grupos muy peque\u00f1os como Taayush \u2013que es una organizaci\u00f3n conjunta de palestinos y judios antisionistas\u2013 o el Comit\u00e9 contra la Demolici\u00f3n de Casas, cuyos principales contactos son con individuos y aldeas que han sufrido la usurpaci\u00f3n de tierras, la demolici\u00f3n de casas, etc… Sus contactos, sin embargo, no se extienden a fuerzas pol\u00edticas o sociales de la resistencia.<\/p>

15\/ Sami Shalom Chetrit, \u201cWhy are Shas and the Mizrahim supporters of the right?\u201d, Between Lines, Vol III n\u00ba 20, febrero 2003.<\/p>

16\/ Yerushalmi Shalom, Yediot Ahronot, mayo 2003.<\/p>

17\/ Ver Between Lines, 5 de diciembre 2003, (www.between-lines.org), asi como los debates entre socialistas brit\u00e1nicos e israel\u00edes en el n\u00famero de agosto del 2002 y dos entrevistas con Ari Shhavit en el suplemento de fin de semana de Ha”aretz de 8 de julio del 2003.<\/p>

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Fuente: vientosur<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Autora:<\/p>\n

Tikva Honig-Parnass<\/pre>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Tivka Honig-Parnass

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Escritora y activista de izquierda y anti-sionista que participa en el movimiento contra la ocupaci\u00f3n, el movimiento feminista y el movimento Mizrahi en Isreal desde los a\u00f1os `60.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Art\u00edculos Recomendados<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tEL ESPEJISMO DE LA NUBE: POR QU\u00c9 EL \u00abTECNOFEUDALISMO\u00bb NO HA DESTRONADO AL CAPITALISMO (NI A LA DIVERSIDAD DEL MUNDO)\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tJos\u00e9 Justo Calder\u00f3n Dongo\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 26, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La teor\u00eda del tecnofeudalismo de Yanis Varoufakis fascina al describirnos como siervos de una Matrix digital incorp\u00f3rea. Sin embargo, este an\u00e1lisis olvida que el fetiche de la tecnolog\u00eda se sostiene sobre la explotaci\u00f3n laboral cl\u00e1sica y que la diversidad cultural del mundo real sigue siendo la trinchera pol\u00edtica insalvable contra la homogeneizaci\u00f3n del algoritmo.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tTECNOFEUDALISMO O EL REGRESO DE LOS SE\u00d1ORES DE LA GUERRA\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tH\u00e9ctor Ju\u00e1rez Camargo\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 19, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cada cierto tiempo aparece algunas palabras que nos inquietan, nos persiguen, nos atormentan: globalizaci\u00f3n, postmodernidad, woke, lawfare, algogracia, posverdad, fake news, gaslightingson, ciberactivismo, son algunas de ellas, en torno a ellas gira la discusi\u00f3n, la pol\u00e9mica, el extrav\u00edo. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tCUANDO EL CINE SE ATREVE A MIRAR LAS RUINAS: LECCIONES DE HUMANIDAD DEL NEORREALISMO PARA UN MUNDO EN GUERRA\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\tsiwar_2025\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tmayo 9, 2026\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\n\t\t\tNo hay comentarios\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Rosario Elizabeth Rond\u00f3n D\u00edaz analiza a los principales representantes del movimiento cinematogr\u00e1fico denominado “el neorrealismo italiano”  que surgi\u00f3 entre 1943 y 1952. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\tRead More \u00bb\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tikva Honig-Parnass<\/p>\n
M\u00e1s de cincuenta y cinco a\u00f1os despu\u00e9s de la creaci\u00f3n del Estado de Israel y treinta y seis tras la ocupaci\u00f3n del resto de la Palestina hist\u00f3rica, la naturaleza esencial del conflicto entre los nacionalismos \u00e1rabe y palestino, de un lado, y el sionismo y el imperialismo, del otro, ha vuelto a plantearse. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1019,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[47],"tags":[52,53,44,45,54,49],"class_list":["post-1008","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-septiembre","tag-antropologia","tag-ciencias-sociales","tag-filosofia","tag-guerra","tag-septiembre","tag-temadelmes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1008","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1008"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1008\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1552,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1008\/revisions\/1552"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1019"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1008"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1008"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siwarmedia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}